Библия освобождает от заблуждений

«Да и все, желающие жить благочестиво

во Христе Иисусе, будут гонимы».
(К Тимофею, Гл. 3, стих, 12).

«Мир, распявший Христа, распнёт и тебя,
Его слугу. Он не только не знает истины,
но ненавидит её, как преступник ненавидит
следствие, которое открывает его злодеяние».
(Некий проповедник).

В религии многое построено на символах, приучая людей к некоему символическому мышлению, в котором уже нет той конкретики, какая присутствует в Библии. В религии грани истины Библии часто размыты и приправлены некой привнесенной уже чрезмерной таинственностью. В результате человек начинает блуждать, как будто попал в густой туман, сбивается с пути, ибо в тумане не знает, как и куда ему идти.
И тогда человек часто, символически уже, говорит: «я верующий». Но ведь слово «вера», само по себе не определяет суть, ибо верить можно, например, в партию. В чародеев тоже многие верят. Я хочу показать этими словами, как бы туманное мышление и такое же туманное восприятие человеком этой темы. А тема важная – вера в Бога.
Современный человек, к примеру, твердо верит в то, что земля круглая. Это видно на снимках спутников. И люди твердо об этом могут заявить. А когда мы говорим, что мы верующие и на этом замолкаем, то почему так говорим? Если в Бога верим, почему не договариваем? Верим ли мы душой, а не на словах? Если верим в Господа Иисуса Христа и признаем Его Сыном Божиим, то почему этого не проговариваем? Верим ли мы? Если верим, то спасены, если нет, то погибель нам. Верим ли мы и в это? Но даже если кто в это не верит, и тому не избежать действительности, ибо это действительность. Если стоять на рельсах и не верить в то, что приближающийся на огромной скорости поезд собьет, то разве не собьет? И если мы верим в Бога, то что нам делать, как нам жить? Ведь написано в Библии, что и бесы веруют, что Бог Един, и трепещут. Так что же нам следует из веры? И об этом будет написано здесь на основе цитат из Библии.
К сожалению, многие люди сейчас, и я был в их числе, верят, что есть некие энергии, субстанции. На этом вера и знания здесь заканчиваются. Но такие рассуждения подобны рассуждениям неразумных детей. Ведь есть и падшие ангелы во главе с сатаной – бесовские духи, у которых также есть сила (энергии). Рассуждая так, можно легко угодить в их сети. Так и получается, когда люди обращаются к магам, гадалкам и экстрасенсам. Возьмем простой пример с электричеством. Знающий применит электричество для блага: освещения ночью, вскипятить чайник, подогреть пищу и многое другое. Но если ребенок будет играть с электричеством, то ток может легко его убить, так как ребенок не знает и не понимает этого. Поэтому заигрываться с какими-то энергиями, не понимая и не зная, очень опасно для нас. Пора перестать быть неразумными детьми, живя в заблуждениях и невежестве. Пора нам знать.
Но вот, предлагаю более чёткий ход мысли: «я верю» — «в кого же?» — «наверное, в Великий Разум, ибо только Великий Разум мог создать ту гармонию, которую я вижу вокруг себя, и управлять всем» — «кто же, этот Разум?» — «говорят — это Бог» — «тогда, может быть, я верю в Бога?» — «Но как мне узнать, Кто такой Бог, чтобы в Него верить?» — «Бог говорит в Библии, прочитаю её» — «я узнал в Библии о Боге, о Его свойствах» — «я увидел истинность Библии и истинность Бога по великой любви Бога к человеку; по историческому совпадению Писания, по многим и многим сбывающимся пророчествам Божьим, даже в наше время; и по великой мудрости слов Бога, в которых нет ни лукавства, ни двусмысленности, но в которых есть любовь и которые так реально применимы ко всем ситуациям в нашей жизни» — «теперь я знаю: Тот Разум — это есть Бог» — «теперь я увидел Бога и в Библии» — «да, я верю Тому Богу» — «итак, я ВЕРЮ В БОГА».
Постараемся сбросить покрывало таинственности, созданное вокруг Библии под влиянием человеческих домыслов и уставов.
Многие люди, когда им начинаешь говорить о Боге, прерывают на полуслове и говорят: «не хочу об этом говорить, Бог внутри меня. К тому же, это личное». Но не я, а Господь учит вспоминать о Нём и говорить о Нём и о Его учении.
От Матфея, Гл. 10, стих 27 (Иисус Христос говорит):
«Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо услышите, проповедуйте на кровлях».

От Марка, Гл. 16, стих 15:
«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».

Ведь не говорить о Боге и Его учении для нас всех, значит, оставлять многих людей в их собственных заблуждениях, ведущих их же к погибели. Они не хотят говорить. Многие от незнания. Как же Бог внутри них? Фактически, они не знают того, что Бог говорит им, они и не хотят говорить про это. Значит, не хотят знать? Например, если кто-то не хочет и слушать про какого-либо человека, то разве он хочет его знать? Где же Бог, Который внутри них, как они фантазируют в себе или как их приучили думать, если они не хотят даже слушать про Него? Следовательно, и знать не хотят? К примеру, человек становится известным, когда он «у всех на слуху». Верующие же в Господа должны проповедовать Иисуса Христа.
Вот, мир сей любит говорить о своих кумирах, но не любит, когда говорят об Иисусе Христе, ибо Господь не от мира сего. Кстати, такое наблюдение ещё раз подтверждает Библию. С кем же будем мы? И что же будет потом с мирским, и приверженцами мирского, а что будет с теми, кто выбрал Господне? Еще раз читаем:
I Иоанна, Гл. 2, стихи 15-17:
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек».

Тяжело переменить в себе обычное течение разума, привыкшего к мирской суете, но начните говорить о Христе. На основе знаний Библии, и никто не сможет обвинить вас во лжи. Как и Господь Иисус Христос говорит: « Кто из вас обличит Меня в неправде»?
Царь Соломон, которому Бог, по просьбе его, дал большую мудрость, чтобы управлять народом Божьим, мудрость, которую приходила послушать царица Савская, и мудрости которого удивлялись многие правители разных народов, говорит нам в Библии:
Притчи, Гл. 12, стих 1:
«Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда».

Притчи, Гл. 19, стих 20:
«Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым».

Тому же, кто теперь говорит: «Бог внутри меня», но, при этом не хочет даже и знать, чему учит Господь, не говоря уже о том, чтобы то выполнять, покажу такую цитату:
II Соборное Послание Святого Апостола Иоанна Богослова, стих 9:
«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына».

Знаем ли мы учение Христово, чтобы не преступать его и иметь Бога? То учение в Библии, которая сейчас доступна. Знаем ли мы именно Его учение, а не искажения этого учения религиями?
I Иоанна, Гл. 2, стихи 3-5:
«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: « я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем».

Знаем ли мы заповеди из учения Нового завета, которое Иисус Христос передал нам от Бога Отца?
И ещё приведу слова Иисуса Христа для тех, кто говорит, что, якобы, Бог внутри него, но кто, при этом, не хочет слушать слова Божьего. Прочитайте, и задумайтесь. Задумайтесь, чтобы эта цитата, когда вы её узнали теперь, в будущем уже была не про вас. Вот, что говорит Господь Иисус Христос.
От Иоанна, Гл. 8, стихи 43…47:
«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец – диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего…
…Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога».

Слово Божие, сейчас есть Библия.
Итак, многие, как раньше и я сам, думают, что о вере и Библии не нужно говорить. Мол, это сокровенное. Но те думают неверно.
К Римлянам, Гл. 7, стих 7:
«…Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».

От Иоанна, Гл. 5, стих 39 (Христос говорит):
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне».

От Матфея, Гл. 10, стих 27 (Христос говорит):
«Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо услышите, проповедуйте на кровлях».

Многие (и я раньше) стыдятся говорить о Библии, но не зря же написано!!!:
От Луки, Гл. 9, стих 26 (Иисус Христос говорит):
«Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда придет во славе Своей и Отца и святых Ангелов».

От Матфея, Гл. 10, стихи 32-33(Иисус Христос говорит):
«Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным;
А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным».

И сказал Иисус Христос в Библии людям собираться и вспоминать о Нём, об учении. Преломлять хлеб в воспоминание о Нем.
I Коринфянам, Гл. 11, стих 24:
«…сие творите в Мое воспоминание».

И Апостолам Своим не закрывал рта, но говорил им идти и нести народу учение Своего Отца Небесного.
Какой вывод для всех верующих? Говорить людям об Иисусе Христе, благовествовать – что и есть: говорить о Христе и учении перед людьми.

Нужно говорить об этом важном для каждого человека:
Послание святого Апостола Павла к Римлянам, Гл. 8, стих 34:
«Христос умер, но и воскрес: Он одесную Бога, Он и ходатайствует за нас».
(Не один день в году на Пасху говорить это, как нас приучили; ведь Господь жив и в остальные дни).
I Послание святого Апостола Павла к Тимофею, Гл. 2, стих 5-6:
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
Предавший Себя для искупления всех».
Деяния, Гл. 3, стих 12 (про Господа Иисуса Христа говорится):
«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».
(и уже поэтому не именем девы Марии или различными именами упокоившихся, сделанных святыми, но только именем Иисуса Христа, Который был мертв, и се жив!).
К Римлянам, Гл. 10, стих 13:
«Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Понятно написано? Уже из этой цитаты видно, что не нужно призывать деву Марию или ещё кого-либо, кроме Господа. Ведь не написано ни здесь, ни в другом месте Нового Завета, что к Господу нашему нужно обращаться через кого бы то ни было, как учат уже в религии, ибо Господь Сам явился в человеческом теле для грешников.
К Евреям, Гл. 9, стихи 13-15:
«Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!
И потому Он есть ходатай нового завета…».
«В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,»(К Ефесянам, Гл. 1, стих 7).

И если не говорить о Библии, то кто откроет её для познания?
Почему должны говорить о Боге и о Библии, очень понятно сказано здесь:
К Римлянам, Гл. 10, стих 14 и 17:
«Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?»
«Итак, вера – от слышания, а слышание — от слова Божия».

Итак, узнавайте и проповедуйте другим, ибо и ещё написано:
К Римлянам, Гл. 10, стихи 9-10:
«Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

И, очень может быть, раз вы читаете это, то к вам относятся и следующие строки:
К Римлянам, Гл. 10, стих 20:
«А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо Мне».
(Исаия – пророк Божий, говорящий здесь от имени Бога).
Ведь Господь любит нас и хочет, чтобы мы повернулись к Нему, дабы спасти нас. Повернемся ли мы к Богу? Очень хочется, чтобы следующие строки из Библии относились и к нам также.
К Римлянам, Гл. 8, стихи 29-30:
«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобным образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
А кого Он предопределил, тех и призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».

Очень вдохновляющая нас следующая цитата:
К Римлянам, Гл. 8, стих 32:
«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?»

Итак, из приведенных выше цитат мы видим, что нужно проповедовать Иисуса Христа перед людьми, тем самым, призывать людей к вере и обращаться не к канонизированным людьми святым, не к их именам, но только ко Христу, а через Него, соответственно, и к Богу Отцу – это сегодня одна из самых важных задач для верующих в служении Богу. Ибо если проповедуем о Боге, то тем служим Ему, ибо Бог через нас призывает других людей обратиться к Нему.
Исайя, Гл. 45, стих 22:
«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного».

И если говорим перед людьми о Господе Иисусе Христе, то тем исполняем волю Божию. Как Иисус говорит идти и проповедовать о Нем всем. А если исполняем волю Божию, то спасены будем. Ибо сказал Господь, что кто исполняет волю Божию, тот войдет в Царствие Небесное.
Некие два автора написали: «До сих пор каждый человек может прийти с молитвой к Богу. И если ты, дорогой читатель, обратишься к Нему, Он простит твои грехи, а потом ты придешь на небо – в приготовленное место для приготовленных людей. Готов ли ты к тому, чтобы занять его в Царстве Божием? Готов ли предстать перед божественным троном? Помни: если ты упустишь благоприятный момент, то упустишь вечную жизнь».
Господь Бог ждет от нас послушания, а как мы это можем исполнить, если даже не знаем, в чем должны слушаться Его? А это написано только в Библии. Неужели если мы «поставим свечку» (что сейчас, в Новом Завете, наверняка есть непотребство пред Богом, что ниже будет разъяснено), то будем спасены?
Царств, Гл. 15, стих 22-23:
«неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов;
Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство и противление – то же, что идолопоклонство;»
(Так здесь написано про жертвы Господу, а свечи уже подносят не Господу, а к ликам, образам живших когда-то людей).
Притчи, Гл. 21, стих 3:
«Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва».

Осия, Гл. 6, стих 6 (Господь говорит):
«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».

Для самоуспокоения идем в церковь поставить бесполезную свечку, как нас приучили. Но приучили не по слову Божьему, а по своим человеческим ложным установлениям. И самоуспокоение наше при этом тоже получается ложным, ибо то бесполезные дела.
Не говоря сейчас о непотребности в принципе такого, как свечка перед иконой, приведу пример, показывающий фактическую ситуацию происходящего при этом действе, которое закрывает наши глаза и разум плотной пеленой символизма. Теперь отбросим символизм. Итак, когда люди покупают свечи, то в помышлении своем, фактически жертвуют деньги на свечи — для икон, то есть платят иконам, так как свеча ставится перед иконой. К примеру, в искусстве художник – это творец, а картина – творение. И когда покупают картину, платят ли деньги творению, то есть картине? Платят художнику. В религии же люди не покупают иконы, но платят в храме (не в музее), жертвуя деньги для них. Только если творение есть идол, тогда идолу платят — приносят жертву. Идол же — грех. Так говорит Бог. А в Ветхом завете по уставам Божиим жертвы приносили непосредственно только Богу.
Или по таким же ложным установкам, мы думаем, что, надев «крестик», спасаемся? Из образного выражения: «нести свой крест» сделали прямое. Об этом здесь есть отдельная глава: «Нательные крестики, иконы», основанная на цитатах из Библии.
К примеру, спасут ли убийцу или блудницу «крестики» на их шеях, если они не покаются и не перестанут делать то, что делали? Задумайтесь, ведь фактически, «крестик» по своему назначению получается тем же, что и талисманы у языческих шаманов. Нечто вроде оберега. Какая-то магия, не правда ли? Но Богу противна магия, ибо мы видели из приведенной ранее цитаты, что волшебство – грех.
Постараемся открыть глаза, подумать. Вот два из многочисленных примеров, указывающие, что нам говорят ложь в религии. Итак, священники говорят, что к Богу надобно обращаться через них, но ведь не они, а Господь Иисус Христос дает нам молитву, где нам надобно обращаться к Богу непосредственно.
Эта молитва начинается обращением: «Отче наш, Сущий на Небесах…». Многие слышали эти слова. Задумались?
И когда священники внушают нам, что мы такие грешные, что Бог нас не слышит, а они, как посредники, то вспомним разбойника на кресте, уверовавшего в Иисуса Христа, в то, что Он Сын Божий. Разбойник тот конечно был грешником, но обратился непосредственно к Господу, и Иисус спас его.
И ещё:
От Иоанна, Гл. 14, стих 21:
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, то возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».

И стихи 23-24:
«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца».

Видим, что не к различным придуманным посредникам нужно обращаться, но нужно постараться соблюдать слово Божие.
Знаем также, что Иисус Христос, будучи человеком, общался с грешниками без посредников, прощая уверовавшим из них их грехи – почитайте Новый завет:
От Матфея, Гл. 9, стихи 10-13:
«И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.
Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,
Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Или есть уже третий завет? Конечно нет, а есть только религиозные выдумки.
Итак, мы видим, что священники говорят нам ложь. Будем ли мы верить человеку, обманувшему нас? Много заблуждений внушается нам.
Одна из многих цитат — пророчеств о подобном:
Исайя, Гл. 30, стих 28:
«…и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению».

Бог не говорит нигде в Библии, чтобы кто-либо делал, а тем более, носил «крестики», но наоборот, называет подобное грехом, о чем ниже будет множество цитат, а «назначили» такое люди, не более. А то, что скажет любой человек, повторю – любой человек, кроме того или помимо того, что говорит Господь, не спасает. И Апостолы не носили нательных крестиков, и не говорили о том. А ведь сейчас это важный атрибут в религии. Итак, разве бы они не сказали про это? Но в Библии за надежду на подобные вещи, в том числе и крестики, Господь и Апостолы негодуют, называя то грехом, предупреждая нас, что надеющийся на подобное, а именно, на мертвую материальную вещь, и сам станет подобен тому, то есть умрет. Такие цитаты будут здесь приведены ниже. Например, эта:

Псалтирь, Гл. 134, стихи 15-18:
«Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих:
Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
Есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них».

Послание к Римлянам святого Апостола Павла, Гл.1, со стиха 21:
«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
Называя себя мудрыми, обезумели,
И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку …»

Под такие описания подходят и «крестики» с изображением Христа, и различные иконы.
Начав читать Библию, я очень удивился, и не знал раньше, какое многое зло перед Богом творится в религиях.
Многих не раз пытались увлечь опасная религиозная организация «свидетели Иеговы» или другие религиозные организации. Как быть человеку, ищущему веру и Бога, чтобы не попасться в лукавые сети?
Если человек действительно, искренне ищет, то такому человеку без сомнения Бог Сам укажет дорогу и будет вести его. Здесь можно не сомневаться.
Евангелие от Матфея, Гл. 7, стих 7:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят,…»

И читая Библию – слово Бога, человек путем сравнения с прочитанным в ней и тем, что ему пытаются вложить лукавством, сможет определить и распознать, кто есть кто. И когда я отвечал представителям подобных лукавых духовных организаций цитатами из Библии, то те люди сами бежали от меня. Бог через Библию дает знание.
Если мы ищем Бога, веру, то конечно мы и обратимся к Нему через чтение Его слова – Библию. Ведь это Его слово для нас, для каждого из нас — как и солнце, для каждого.
Не говорить о вере, не читать Библию и не задумываться над прочитанным в ней материалом, не задавать вопросов, значит не говорить о заповедях Бога, об Иисусе Христе. Фактически человек замкнут в своём неведении, заблуждениях и невежестве. Так и происходит – мало кто читает, знает и принимает всерьёз истинные установления Библии. И многие из-за этого незнания делают зло перед Богом.
Я не принадлежу ни к какой религиозной организации. Но кто считает, что о Библии не нужно говорить, те либо не знают Библии, либо лукавят.
Отбросим стереотипы религий по поводу «уличения в секстанстве» любого, кто не согласен с их религией, которые породило общество и сама религия, не без участия и многих опасных духовных организаций, которые своими действиями и лукавством так же отталкивают человека от веры.
Вот, например, в разговоре я только начинаю упоминать о Библии (пока еще в общем), и многие мои собеседники при этом начинают спрашивать: «не фанатик ли я религиозный, не сектант ли?» Странная реакция с точки зрения простой логики. Потому что, если бы я заговорил, к примеру, о рыбалке или боулинге, либо увлечении туризмом (опять же, в общем), то никто бы не стал называть меня фанатиком всего этого. Задумайтесь над этим. Так действует сатана через сознание человека, дабы отвернуть его от слова Божьего, от Бога.
Задумайтесь и над тем, что о Библии (не о религии, а именно о Библии) мало кто хочет говорить. О религии говорят. Да потому что в религии многое популяризируется. Для чего? Для привлекательности религии относительно человеческих желаний, часто губительных желаний для нас же самих. А в Библии Господь учит нас не делать того, что мы привыкли делать во грехе. Вот и не хотят принимать многие Библию. Много раз говорил я о Библии, и мне ничем не могли возразить, но, несмотря на это, все равно не слышали, не хотели услышать и узнавать не хотели. Истинно написано в Библии, что мир сей слушает то, что присуще ему, а то, что не от мира сего, то не слушает. О боулинге и туризме слушает, о религии еще слушает, а о Библии не хочет. Мы же знаем, кто князь мира сего с его несправедливостью – сатана. Вот, что говорит Иисус Христос Иудеям, по прихотям своим, не принявших Его, хотя о Нём есть много пророчеств в их же Писаниях.
От Иоанна, Гл. 8, стихи 43-47:
«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец – диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец лжи.
А как Я истину говорю, то не верите Мне.
Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога».

К сожалению, многие люди не хотят даже слушать о Библии. Ибо Библия, как и Господь, как и верующие по истине Господней – не от мира сего. А религиозные учения слушают. Так как в них уже много мирского, потому что они слились с миром – культурой и традициями, вот и слушают это те, от мира сего. Традиции же передаются в народе через отцов. Но:
Псалтирь, Гл. 44, стих 11-12:
«Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он – Господь твой, и ты поклонись Ему».

Задумайтесь над этим. Не лучше ли для нас — читать Библию?
От Иоанна, Гл. 5, стих 39 (Иисус Христос говорит):
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне».

Псалтирь, Гл. 118, стих 155:
«Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут».

Притчи, Гл. 12, стих 15:
«Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр».

У человечества огрубели сердца, оно думает о прибыли и благах, позабыв о духовности. И об этом можно найти строки в Библии, как и обо всем из нашей жизни, сравнивая написанное в ней и с нашей историей, и реалиями нашей современности.
Вот, например, строки, касающиеся этого момента:
Апостол Павел не принявшим для себя учения Иисуса Христа Иудеям сказал (Деяния, гл. 28, стихи 25-28):
«…когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святой сказал отцам нашим через пророка Исаию:
«Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите и не уразумеете, и очами смотреть будете и не увидите.
И огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».
Итак, да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат».

И из нас, людей из языческих народов, очень многие не слышат и не видят; только номинально, на словах признавая Иисуса Христом, в сердце же своем не имея того, остаются язычниками, вместо того, чтобы своей верой и, через это, делами, входить в Церковь Христову. Это совсем не значит, что мы глухи или слепы. А то значит, что услышав, не принимаем это к своему сердцу, желания-то другое говорят.
От Иоанна, Гл. 12, стих 40:
«Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».

Видим, что и как происходит вокруг нас, то есть, знаем многие лукавые дела религии, и узнаём истинность Библии через наблюдение происходящего вокруг нас, но не придаем значения. И, фактически получается, что слепы и глухи, как и написано. Например, как при вооруженном волнении в Киеве. США и Западу показывают, что у протестующих бутылки с зажигательной смесью, а они говорят: «мирная демонстрация», им показывают, как от тех бутылок горят люди, они же говорят: «мирная демонстрация». Им показано, как горят здания и заживо горят в БТРе те же граждане той же страны, они говорят: «мирная демонстрация», им показывают, как те демонстранты стреляют и убивают, и опять ответ: «мирная демонстрация». Им показывают, как в Донецкой области стреляют в мирных жителей, в школы и больницы, а они говорят: в террористов. Вот в этом и они слепы и глухи – попросту, не хотят замечать происходящее, ибо у них здесь другие желания. И действия их соответствующие этим их желаниям, и не смотря ни на что, ни на жертвы, ни на горести того народа. Это пример не для того, чтобы как-то соотноситься с политикой, но чтобы провести параллель с вышеприведенными рассуждениями.
А ведь Библия – слово Божие, и не предмет для споров о сектантах или фанатизме. Не фанатики писали Библию, но люди, избранные для этого Богом. Библия – не книга для фанатиков, но для человечества, для каждого. Фанатизм же ни на чём не основан, ибо слеп. Вера же основана на разуме и знании, которые Бог даёт человеку в Библии. Это истинное духовное наследие от Бога, по которому мы можем и проверить слова любого проповедника, не лукавит ли он перед нами?
Многие люди говорят: «я верую, но не до фанатизма». Что же Господь говорит одной из церквей в Откровении?
Откровение, Гл. 3, стих 15 и 16:
«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

Наверное можно приметить в этом случае схожесть выражений: «тепл» и «не до фанатизма», или — когда люди равнодушны. Поэтому я бы сторонился говорить подобные фразы.
Как каждый может понять или принять Библию, Бога, если её почти никто не читает сам, но принимает трактовки Библии религиями? Верят выдумкам религиозных деятелей, которые презрев Библию, пишут свои труды. А о таких написано (ещё раз):
От Матфея, Гл. 23, стих 13 (Христос говорит):
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете».

От Луки, Гл. 11, стих 52:
«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения; сами не вошли, и входящим воспрепятствовали».

Потому что они, имея слово Божие, не проповедуют людям по Писанию, а заменяют истину Библии своими нелепыми правилами и лукавыми трактовками, которые ниже будут рассмотрены.
От Марка, Гл. 12, стихи 38 и 40 (Христос говорит ученикам):
«И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,»
Сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение».

И мы видим священников в длинных одеждах (рясах, сутанах), которые, как вы сами можете увидеть в телепрограммах, теленовостях, и восседают часто в народных собраниях, и не в последних рядах.
Человек обманывается и принимает лукавство религий, а фактически – опять язычество. Многим и нравится обманываться. Но таким образом, никто не придет к Богу, а только уйдёт от Него, ибо многие трактовки религий грубо нарушают многие и основные установления Божии в Библии. А в Библии нет такого слова: религия, но есть два слова Церковь Христова.
Как говорилось здесь ранее, что уже во времена Апостолов стали появляться трактовки, ибо об этом пишет Апостол Павел:
Послание святого Апостола Павла к Галатам (Гл. 1, со стиха 6):
«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовой так скоро переходите к иному благовествованию,
Которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема».
(Анафема – вечное проклятие; проклятие без прощения).

Читая Библию, я окончательно понял, что всё в руках Божиих, и Господь подтолкнёт, поможет тому, кто старается и ищет для себя веру. И в этом, как и во всем — нужно просить помощь у Бога.
Исайя, Гл. 26, стих 12:
«Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас».

Многие говорят, что Библию читать тяжело. Просите Господа помощи в изучении Библии. Такому человеку Он обязательно поможет. Ибо сказано:
В Евангелии от Матфея, Гл. 7, стих 7:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят,
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него».

И Библия – благо. Мне тоже раньше это было тяжело. Своими путями Бог помог мне увидеть написанное в ней. Могу поделиться с вами этим материалом, где доступно и очень интересно излагается на слух как бы план-конспект Библии. Или, может, прочитав материал из этого письма, со многими цитатами, потом уже и легче будет при изучении Библии? И станет не только интересно чтение Библии, но и возникнет стремление к изучению её. Это есть главная цель этого письма. И если вы читаете это, читаете цитаты из Библии здесь, то вы уже ищите? А значит, найдете. И вы уже, может быть, стучите? А значит, отворят вам.
Не хочу говорить о небезызвестной многим организации «Свидетели Иеговы», как они себя называют. Не хочу, ибо считаю эту организацию очень опасной для душ человеческих. Но поэтому, немного затрону эту тему, чтобы вам быть предупрежденными, как имеющий некий неприятный опыт общения с их представителем, а также покажу практические действия, дела их, о коих услышал от первых лиц, пострадавших от таких действий. Это страшно.
Некий пьющий человек рассказал о том, как представитель данной организации спаивал его почти до смерти, дабы впоследствии забрать его квартиру. Предварительно услышав от того пострадавшего, что у него нет родственников, ему стали носить выпивку, очень интересуясь документами на квартиру. И я видел, последствия этого, когда у него уже почти отказали ноги от алкоголя.
Некая молодая женщина, одна с двумя детьми, жила в частном доме, который был распределен на двух хозяев с двумя входами. В другой части этого дома собирались представители орг. «Свидетелей Иеговы». Произошел пожар, и дом сгорел. По словам этой женщины, установленная официальная причина этого: замыкание в электропроводке. Позже эта женщина узнала, что её соседи по сгоревшему дому подали на неё в суд за причиненный им ущерб и выиграли его, без её участия в этом процессе. Как это могло случиться, ведь по заключению, она в пожаре не виновна? Но ей присудили очень внушительную выплату для них якобы за то, что они лишились своей бытовой техники. Но, по словам этой женщины, она видела сама, как во время пожара эту технику они выносили целой и невредимой.
Однажды и ко мне приходили из этой организации. Поведав им об этих примерах, я обратил внимание на их реакцию. Вместо того, чтобы попытаться выяснить, кто у них это соделал и как так могло случиться, или просто посочувствовать, ответ их был подобен ответу бывалого преступника перед следствием, примерно таким: «никто ничего не докажет»; это, как в поговорке: «не пойман, не вор». Христиане разве так ответят? Но я не судья – это примеры, наблюдения.
Спросил их: говорят, что в вашей организации не признают Святого Духа? Ответили, что не признают Святого Духа, как Личность, но просто, как силу Бога признают. К чему претыкаться на этом, зачем создавать этот прецедент? Кому и для чего это нужно?
I Иоанна, Гл. 5, стих 7:
«Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино».

Кто же Эти три? Отец: Бог; и Слово: Господь Иисус Христос и Святой Дух – Все Они здесь ПОСТАВЛЕНЫ РЯДОМ, и Все Они суть ЕДИНО, и Все Они СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ, итак, сказано ли тогда здесь о Святом Духе, как говорят в организации «Свидетели Иеговы», как: «просто сила»? Никак.
Вот ещё место, где Библия говорит о Святом Духе, открывая Его качества как личности:
Иакова, Гл. 4, стих 5:
«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»?».

(перевод еп. Кассиана):
«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит Дух, Которого Бог поселил в вас»?».

Привяжите эту цитату к близлежащим к ней текстам сверху и снизу, и не останется не открытым, что слова эти о Святом Духе.
Уже во втором стихе первой главы Библии говорится о Святом Духе.
Вот, Библия:
Бытие, Гл. 1, стихи 1-2:
«В начале сотворил Бог небо и землю,
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

От Иоанна, Гл. 16, стихи 7-13:
«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
О грехе, что не веруют в Меня;
О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
О суде же, что князь мира сего осужден. Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».

Это одна из многих цитат о Святом Духе. Видим: Утешитель, Дух истины, Он.
Разве присуще силе имя: Утешитель? Но это имя и свойство присуще личности.
«…ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».
Читаем здесь о том, что Дух будет говорить, будет говорить то, что услышит от Бога, так как же «просто сила» может говорить или может слышать? Но все это присуще личностному.

Также, как и здесь:
К Римлянам, Гл.8, стихи 26-27:
«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией».
Здесь видим, что Святой Дух ходатайствует за праведников, смотрите же и сюда: «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа,»
«…какая мысль у Духа».

С точки зрения философии, которую придумали люди, как науку, можно на одну тему родить большое множество и самых различных, казалось бы, подходящих каждых по своему к этой теме, и даже немало противоположных мыслей и утверждений — трактовок. Как и для данного случая, могут сказать, что все это было написано, как аллегория, иносказательно. С точки зрения философии можно оправдать всё, любую мерзость, любое преступление. В Библии же нет места философии и фантазиям, ибо Библия говорит четко и мудро, говорит определенно и только то, что Господь счел нужным для нас. Может к философии прибегают те, кто ненавидит и не хочет знать истины? Но нам дается предупреждение:
Послание святого Апостола Павла к Колоссянам, Гл.2, стих 8:
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу»;

Истина же в Библии. И этого достаточно для человека сейчас.
Итак, видим — Дух говорит. Говорит не от Себя, как и Иисус Христос говорит не от Себя, но от пославшего Его Отца. Как Бог послал в мир Сына Своего, так и Иисус Христос, возвращаясь на небо к Отцу, посылает нам Духа Святого.
От Иоанна, Гл. 14, стих 26:
«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

От Иоанна, Гл. 15, стих 26:
«Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».

Разве «просто сила» говорит? Но Святой Дух говорит:
Откровение Иоанна Богослова, Гл. 2, стих 7:
«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия».

Откровение Иоанна Богослова, Гл. 2, стих 11:
«Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти».

Откровение Иоанна Богослова, Гл. 2, стих 17:
«Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает».

Эти цитаты говорят определенно и четко, закрывая эту тему для всевозможных трактовок и философствований.
Возьмем другой пример. Мы знаем из Библии, что падшие ангелы – это бесовские духи. Но ведь и они тоже личности, обладающие определенными качествами, только невидимые. Как и сатана есть дух, обладающий определенной Богом для него силой, но и сатана есть личность, обладающая определенными качествами, у которой несколько имен. И он, как дух, войдет в свое время в человека – в антихриста.
Вспомним и пример из Библии, когда Иисус Христос говорил с бесовскими духами, когда изгнал их из бесноватого человека и позволил им по их просьбе войти в свиней, и все стадо тогда бросилось с обрыва. То есть, видим, что духи разговаривали с Господом в этом эпизоде. Или еще, когда Иисус Христос выгнал из храма человека, в котором находился дух бесовский, то Иисус говорил с этим духом. Следовательно, и что Святой Дух говорит нам и наставляет нас — не есть аллегория.
И мы знаем, что Бог есть дух, и что Он также невидим.
I К Тимофею, Гл. 1, стих 17:
«Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков, Аминь».

От Иоанна, Гл. 4, стих 24:
«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Павла, Гл.1, стих 20:
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…»

Итак, видим, что Дух – есть определенная личность, обладающая своими свойствами и силой. И здесь видим описание Духа, как личностное:
От Иоанна, Гл. 3, стих 8:
«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».

Итак, Святой Дух – есть Божественная личность, а не просто сила, как говорят в данной организации. Ибо и: «Бог есть дух».
Михей, Гл. 3, стих 8:
«А я исполнен силы Духа Господня…».

Эта цитата тоже обличает подобных «свидетелей», ибо по их учению получается к этой цитате, что Михей был исполнен силою силы, что и звучит абсурдно.
От Матфея, Гл. 28, стих 19:
«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Здесь мы видим: во имя Отца и во имя Сына, и во имя Святого Духа!

Итак, в свете вышенаписанного, Дух дышит где хочет, слышит, имеет мысль, силу; любит, говорит, учит, ходатайствует, обличает, наставляет, имеет имя («…во имя Отца и Сына и Святого Духа»)…
Кто теперь в своём безумии скажет, что Святой Дух просто сила? В своём безумии, ибо говорящий это, так говорит и о себе, что он только сила.

У пришедших ко мне представителей организации «Свидетели Иеговы» в руках была книга под названием «Библия». Почему я написал здесь: «под названием «Библия»? Ибо когда я пробежал глазами при них в данной книге по нескольким главам от Иоанна и сравнил со своей Библией, то увидел, что слово Утешитель (сказано Христом о Святом Духе) в моей Библии, изданной Российским Библейским обществом, в их книге заменено на слово: помощник, с маленькой буквы. То есть, здесь видно принижение значения Святого Духа. На это замечание мне сказали, что у них более четкий перевод. Такой ответ, к сожалению, присущ для ложных оправданий писаний от себя, а не от Бога. Помощник имеет уже не равнозначное значение с тем, относительно кого его так назвали. Уже создан прецедент. Зачем? Фарисеи не признавали, что Иисус Христос изгонял бесов силою Святого Духа, приписывая то:
От Матфея, Гл. 12, стих 24:
«Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою вельзевула, князя бесовского».

Это ли не хула на Святого Духа, где силу Святого Духа пытаются отдать сатане, соответственно, отрицая действие Духа? Читаем здесь же, чуть ниже:
От Матфея, Гл. 12, стихи 31-32 (Христос говорит):
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем».

Не является ли и подмена слова Утешитель словом: помощник подобной хулой на Духа, ведь слово: помощник уже занижает значение Божественной сути Святого Духа? Зачем это сделано? Для чего сделано? Зачем создавать подобные прецеденты, зная приведенную здесь только что цитату из Библии, не признавая Божественную суть Духа, подобно тому, как не признали действие Его фарисеи, ведь это то же, что ходить по лезвию бритвы? Зачем? Для чего? Не ищу здесь ответы на данные вопросы, ибо хватит уже того, что эти вопросы возникли, а я не судья.
Возможно, отрицание Святого Духа, как Божественной личности, заменяя Его в их суждениях «просто силой» — это и является отрицанием Святого Духа. Но не я судья.
Все это очень неприятно, как неприятно и то, что эта организация подменяет слова Библии, оставляя её название. НО! Господь открыл мне это, дабы мне не быть уловленным в те сети. И весь разговор с этим представителем был неприятен для меня, ибо вел он его агрессивно, «с напором». Выше в письме рассматривался вопрос об истинности Библии. К сожалению, такие «переводы» Библии часто позволяют людям сомневаться в истинности Библии в принципе. Но скажу про себя. Господь дал мне Библию. Но не ту «более четко переведенную» Библию. Такого Господь мне не давал. Кому же дает? Может тому, кто и не хочет знать Его истины? Но через данную мне Библию, Господь учит меня распознавать добро и зло, правду и ложь. Итак, Господь позаботился, чтобы я узнавал Его истину. Позаботился и о том, чтобы и читающий это письмо узнал.
Многие люди любят бравировать перед другими, используя цитаты популярных авторов. Однако, как утверждает наш же личный жизненный опыт, вся эта мудрость где-то, но не совершенна, а значит, ничего не стоит и не является истиной, а лишь человекоугодными бравадами, горделивыми речами, выражающими собственное превосходство. Что есть человеческое непотребство, зло перед Богом и служит злую службу самому человеку.
По поводу мудрецов мира сего сказано (I Послание святого Апостола Павла к Коринфянам Гл. 1, стих 19-20):
«Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».
Где мудрец? где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие»?

Увлеклись мудростью мирской? Но оглянитесь, что за безумия происходят в этом мире. Например, так называемую «Премию мира» дают президенту, чья страна развязывает многие войны. А следующую такую премию подумывали дать подстрекателям революций в Африке. А в результате этих революций погибли тысячи, если не больше мирных людей. Кому же дали её? Объединению государств, войска которых ведут частые войны далеко не в тех целях, которые пропагандируют они. Которые якобы, ради мира, бомбят мирных же людей. О какой премии мира, подчеркиваю: мира в этом случае может идти речь? Здесь уместно добавить: «Премия мира сего». Так оно и есть. Ибо мир сей безумен.
Таких примеров безумия нашего мира множество и множество. Но это письмо не об этом.
Бог нам показывает безумие мира.
I Коринфянам, Гл. 3, стихи 19-21:
«Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их.
И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
Итак, никто не хвались человеками,…»

Мало кто использует в разговоре цитаты из Библии и руководствуется ими в жизни. А ни одна из книг не сравнится мудростью с Библией, ибо Библия есть слово Божие и единственная истина. Истина по определению – одна, и она у Бога. Не может быть двух истин. Что противоречит Библии, то не есть истина. Господь создал землю и вселенную, и все это так чудно и мудро устроил, что все никуда не упало, но гармонично существует. Так и Его слово для нас – мудро.
Псалтирь, Гл. 70, стих 16 (царь Давид говорит):
«Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою – единственно Твою».

Увлекаются цитатами мудрецов — мирскими, неоднозначными цитатами. А ведь Библию не читают. Так неужели те цитаты мудрее Библии, чтобы их читать и думать над ними?!! Библию можно читать много раз и открывать новое для себя. А в мирских мудрствованиях другой дух. Там мирской дух — лукавый.
Вот пример современного лжеучения о том, что «мысль материальна», в том смысле, что чего не пожелаешь, к тому своим упорством и придешь со временем. Казалось бы, что там, невесть какая мысль, а как начинают за нее хвататься многие, так как от многих я слышу подобное. Что же, из этого исходить, тогда все были бы волшебниками из детской сказки. Если бы все придерживались этого, то вряд ли многие хотели бы быть хлеборобами или токарями, но банкирами и директорами. Кто бы тогда выращивал хлеб и производил бы тяжелым трудом другие блага, необходимые человечеству для жизни? Ведь мало кто захотел бы много часов сидеть за комбайном в поле, да и в принципе работать.
Еще убедительнее, если бы кто-либо пожелал, к примеру, нырнуть в Марианскую впадину без акваланга и других вспомогательных средств, достать рукой до ее дна, и вынырнуть живым, то старайся — не старайся, сбудется ли? А сатана пожелал быть выше Бога, сбылось? Где он будет, в Библии сказано определенно – в геенне огненной, то есть будет помещен в озеро, кипящее серой. А хотел быть выше Бога. Куда же те «материальные мысли» деваются? Перезимуешь ли нагишом с одной только «материальной мыслью» на Северном полюсе? И здесь не сработало? Кто «материей мысли» прибавит себе хоть сантиметр роста? Бог говорит об этом. Человечество мечтает быть бессмертным, но люди умирают. Хотим быть молодыми, но тело стареет. Где же та «материя мысли»? Неужели не надоело блуждать в невежестве? Не лучше ли снять темные очки и выйти из темной комнаты? Не надоело ходить во тьме, натыкаясь и спотыкаясь неизвестно обо что? Говорят: «в этом нужно исходить из реалий». Но я доказал сейчас, что само это понятие: «мысль материальна» не реально в принципе, не состоятельно, ибо уже во многом «не материализуется». Из реалий исходить? Но как раз, исходя из реалий, необходимо понять, что если это уже где-то не применимо, то чего оно стоит? Тогда в это уже нет веры. Все это придумано лишь для того, чтобы человек не имел помышлений просить Бога о помощи в своих делах, как учит Библия, а надеялся бы на себя. Библия учит другому, о чем ниже здесь и будут приведены цитаты из нее. Это пример несовершенной человеческой мудрости.
Но вот какая мудрость идет от Бога:
Иакова, Гл. 3, стих 17:
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.»

Царь Давид говорит (Псалтирь, Гл. 118, стих 162):
«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль».

В этом письме будет рассмотрен вопрос о вере в Бога и религиях, отделяя эти два понятия. Одна из целей этого письма показать заблуждения и вредоносность религий людям, которые верят в Бога.
Мне говорили, что это письмо может иметь обратный эффект и отвратить человека от веры. Но само письмо написано со ссылками на Библию — Слово Бога, обращённое к нам. Этим письмом я изобличаю религии, но и призываю человека к вере в живого Бога, а не к различным символичным образам, сделанным людьми, на которые многие молятся бесполезно, делая пред Богом неугодное.
Ибо сказано:
К Евреям, Гл. 3, стих 12:
«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого».

Но религия пагубно влияет на душу, когда туда приходят люди с горящими глазами, с верой и стремлением к Богу, а там вместо этого их приучают к вере в различные телодвижения и в непонятные для ума (тем более, для души) чтения на старославянском языке, который мало кто знает, заменяющие духовность. Отсюда происходит охлаждение в вере, как написано в некой книге:
« Равнодушие появилось и все ширилось среди православного народа – равнодушие к Священному Писанию: оно не читалось и мало объяснялось. Все служение перешло в обрядность, церемонии, все покоилось на невежестве и извечной тяге к поклонению осязаемым предметам, к поклонению священникам и угодникам».
Цель моего письма – призыв к чтению Библии. Для меня Библия является основополагающим источником моей веры. Это мой оплот. Моя база. Мой тыл и моя уверенность. Ибо не усомнился я в написанном в ней. Не усомнился и по здравому смыслу, и по исторической правде. И по любви Божией к нам, ибо и человеку, любящему нас, мы верим. Но сколь более велика, нежели человеческая, любовь Бога к нам!
Человеку нужно уповать на Бога во всем. И в изучении Библии, просить Его, чтобы Он дал понимание. Господь приведет ищущего, ибо написано в Евангелии от Матфея, Гл. 7, стих 7, Христос учит:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;».

Псалтирь, Гл. 118, стих 125 (царь Давид говорит):
«Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои».

Псалтирь, Гл. 124, стих 1:
«Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек».

Исайя, Гл. 26, стих 3-4:
«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он.
Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная…»

Письмо изобличает религии, но не веру, так как само письмо призывает к вере в Бога.
Вспомним верхние цитаты: «Но мудрость, сходящая свыше… беспристрастна…». Прочтите не предвзято, беспристрастно это письмо, и в нём вы увидите непредвзятую, но очень логичную критику религий. При этом за основу здесь взяты не мои установки, но Библия. Цель письма также – показать людям заблуждения. Поэтому здесь обличение религий, но не осуждение человека. Прочтите непредвзято Библию, и Господь откроет её вам для понимания. Непредвзято, беспристрастно, ибо предвзятость, предубеждения, то есть, заинтересованность относительно того, к чему раньше мы привыкли, кроме Писания, закрывает нам глаза на истину Библии.
Все знают русского классика Льва Толстого. Его отлучили от православной церкви за его взгляды. Очень полезно прочитать рассказ Толстого «Фальшивый купон». Помимо того, что в рассказе проясняются нарушения установок Бога православием, там также показано, как меняются люди, уже дошедшие до крайностей греха, как они преображаются в своих мыслях и поступках, когда познают Библию, её законы и её благодать. Вот отрывок из рассказа Льва Толстого «Фальшивый купон», где несколько дворов в деревне отпали от православной церкви:
«На вопрос о том, почему они отпали, они отвечали, что в церкви почитают деревянных и рукотворенных богов и что в писании не только не показано это, но в пророчествах показано обратное. Когда Мисаил спросил Чуева, правда ли то, что они святые иконы называют досками, Чуев отвечал: «Да ты переверни, какую хочешь, икону, сам увидишь». Когда их спросили, почему они не признают священство, они отвечали, что в писании сказано: «Даром получили, даром и давайте», а попы только за деньги свою благодать раздают. На все попытки Мисаила опереться на Священное писание портной и Иван спокойно, но твердо возражали, указывая на писание, которое они твердо знали. Мисаил рассердился, пригрозил властью мирской. На это сектанты сказали, что сказано: «Меня гнали – и вас будут гнать».
Я не могу осуждать человека. Сам грешный. И я раньше ходил в православную церковь. Все мы, и кто судит, и кто осуждаем – все будем судимы Господом. Это только Его право, а не наше. Я обличаю непотребства, которые человек впитывает в религии, чтобы показать это. Показываю лицемерие и двуличие религий. Выражать любовь между своими единомышленниками – это не трудно. Но в православии (в том числе и проповедники в различных санах) отвечают жестокосердно людям, которые, не нарушая установок Библии, выражают несогласие с их православными установками. Где кротость и любовь, которой учит Иисус Христос? И в чем вина человека, указывающего на лукавство религии, который основывается на слове Божьем — Библии, и не отходит в этом от её учения? И за это они предают таких людей анафеме, то есть, проклятию без спасения. Хотя сами, и призваны к вразумлению и наставлению, к спасению для людей. Кстати, их «анафема» не имеет силы, и направлена против них самих. Вспомним слова Апостола Павла: «…Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». А православие часто не то говорит. И где же любовь, даже к врагам, как говорит Библия? В православии к врагам – вражда.
Православие на словах признает Иисуса Христа, но на деле благословляет армию, ссылаясь на «защиту отечества», а в армии врагов нужно убивать. Но как можно благословлять орудие уничтожения, когда Иисус Христос говорит другое? А ведь в Библии Иисус говорит нам возлюбить врага своего и много подобного. Иисус учит:
От Матфея, Гл. 5, стихи 44-48 (Иисус Христос говорит):
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Но православие ненавидит своих врагов, судя их мирскими судами, благословляет армию – орудие насилия, призывает к патриотизму. А как же другие народы, для которых также пришел Иисус Христос? А против других народов они и благословляют армию. Вот, обычная логика, указывающая на двуличие, лукавство и лицемерие этой религии.
Как же действовать верующим в Господа людям? Нет, не против людей:
К Ефесянам, Гл. 6, стихи 11-12:
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных».

Внимательно прочитав эту цитату, поймём, что брань для верующих людей должна идти только против падших в наше небо ангелов — бесовских духов, где князь мира сего, предводитель их – диавол.
Во многих телевизионных передачах даже атеисты уже указывают православным проповедникам на отсутствие у них кротости, на их агрессию. А они не могут им дать на это ответ, потому что это правдивое обличение. И вместо того, чтобы делать свое, казалось бы, должное дело – привлекать людей к вере, эти священники вступают с ними в нелепые, гневные споры и состязания в многословии. Потому что пытаются оправдать собственные установки – что бессмысленно.
По плодам судят о дереве. Если есть глаза и видят, то плоды худы. Тогда никуда не годится и само дерево. Ведь очень многие в религии озлоблены. Да, в церкви могут быть люди, смущающие других, но небольшая часть. Но в религии грозят тюрьмой, и ведут в тюрьму людей за оскорбление чувств верующих. Как это отличается от учения Христа о смирении и непротивлению насилию.
Православие — это смесь и веры, и одновременно нарушение многих запретов Бога. Нарушающий запреты Бога – идет против Бога. Значит, нарушающий запреты Бога – не от Бога. Каждый человек волен сам выбирать. Неужели православные не видят несоответствия их религии с Библией? Неужели в этом письме на основе цитат из Библии и многих примеров из жизни это несоответствие будет так явно не показано? Да, многие из них не видят. А именно те, кто выбрал свою религию, и она закрывает им глаза на очевидные истины. «Удобное христианство», как пишет один проповедник. Как нерадивый чиновник или судья–взяточник закрывает глаза на правду, обижая бедного, так и те в религии, которые есть рабы своих желаний: прибылей; жажды власти, влияния и наживы закрывают глаза на правду Библии в тех её местах, которые не соответствуют этим их желаниям.
Странная реакция православия на цитаты из Библии, против его собственных уставов. Этим людям мной приводились вполне четкие цитаты Библии против их установлений. Их реакция (вернее, отсутствие реакции) говорит сама за себя. Они не хотят слышать и видеть.
Притчи, Гл. 10, стих 17:
«Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение – блуждает».

Притчи Соломона, Гл. 28, стих 9:
«Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость».

Притчи, Гл. 15, стих 10:
«Злое наказание – уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет».

Притчи, Гл. 19, стих 20:
«Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым».

Не зная, что сказать, православные люди отвечали мне не по теме вопроса, а только эмоциями, вроде: «вы самый умный?» или «никто кроме вас ничего не понимает?», но:
Притчи, Гл. 12, стих 1:
«Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда».

Отвечают с не меньшей иронией: «куда нам до вас, мы вас недостойны».
(Не я это сказал, но они).
Где любовь в таких словах? Подобные ответы горделивы, жестокосердны и любому неприятны.
Притчи, Гл. 16, стих 18:
«Погибели предшествует гордость, и падению – надменность».

Притчи, Гл. 13, стих 15:
«Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток».

Где здесь та любовь, которой они так любят бравировать? В таких ответах жестокосердие и грубость. К этому приучает человека религия. Я заметил, что православие и такое качество, как ирония, часто вместе. Но ведь в иронии всегда скрывается лукавство: презрение, высокомерие, надменность. Гордыня погубила сатану. Наблюдения открывают плод религии. И плод такой нехороший.
Притчи, Гл. 16, стих 5:
«Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным».

Притчи, Гл. 21, стих 4:
«Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех».

Но они не боятся Бога, ибо подменяют Его уставы своими, где им это выгодно. Здесь – религия.
В Библии другой дух, нежели в таких вот ответах. Все эти наблюдения направлены не на обличение человека, но показать плоды его религии. По плодам судят о дереве.
В народе на слуху, популярно высказывание, что вот, мол, человек на необитаемом острове просит спасения, и ему посылается сначала одна лодка, потом вторая и третья, а он все просит и просит спасения. Тогда ему говорится, что, вот же, мол, три лодки тебе были посланы. И рассказывающий это часто имеет ухмылку. Да-да, не улыбку, а ухмылку, ибо такое повествование имеет корнем иронию, то есть высокомерие, насмешку. И любви здесь нет. Задумаемся немного, и скажем, что любовь ничего не имеет общего с насмешкой.
Неужели любящий нас Бог не найдет подход к просящему, к каждому из нас, и неужели не подскажет нам, каждому отдельно, по разумению нашему, чтобы нам осознать Его намерения или помощь? Даже хозяин, небрежно бросающий кость в сторону своего пса, уверен, что тот найдет её по запаху. И говоря такими прибаутками, не рискуем ли мы выглядеть перед Богом хуже того пса? Всезнающие и самоуверенные, ироничные и горделивые! Высмеивающие, но высмеивающие себя самих, ибо против себя самих говорят. Человеку, ищущему Господа, Господь всегда поможет, ибо желает этого Сам.
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;».
Нигде в Библии нет иронии, но любовь. В Библии, в заветах Господа любовь, милосердие, чистота, доброта. И мы, если от Бога, то должны следовать тому, учиться и брать в том пример.
Третье Соборное Послание Святого Апостола Павла, стих 11:
«Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога».
И мы должны подражать добру, видя Бога в Его непрестанных заботах о нас с любовью, видя Бога в Его заветах и добром учении, следуя тому учению и примеру Господа Иисуса Христа. Видя и делая то, мы видим и знаем Бога!
С каждым годом православие становится все более агрессивной религией. Все больше спорят, судятся с теми, кто не согласен с ними, не прощают.
В православии гордыня, большое и непотребное дерзновение, что они назначили сами себя единственно правыми уже в названии: «православие» – как единственно правильное служение, соревнуясь и провоцируя таким названием распри и споры между верующими во всем мире. Видим, что даже название данной церкви обличает себя. Многие даже не раздумывают, принимая ересь, но поразмыслив даже над названиями или употреблением слов в религии, можно уже многое увидеть и насторожиться.
Вот простой пример ереси и гордости из злоупотреблений в религии.
Из Библии мы знаем, что Бог — Святой. Но как в религии называют деву Марию? «ПРЕсвятая». То есть, приставкой «пре» её ставят выше Бога?
Как называют патриарха? «Святейший», тогда как Бог Святой. Что же, и его ставят (по названию) выше Бога? Или «святейший», значит, самый праведный среди людей? Или среди церкви? Тоже гордость. И неправда. И в Библии нет такого слова для человеков в принципе.
Каждое слово имеет свое четкое значение, а мы не задумываемся над словами.
Вот еще пример: из Библии мы знаем, что Бог сотворил человека по Своему подобию. Как же называют в религии священников в высших санах? «ПРЕподобный». Этим делают себя выше других – опять гордыня. Также, мы знаем, что Бог есть Владыка. Ибо Бог владычествует над всем и всеми. «Владыками» же называют друг друга и православные священники. Но может они не сделали правильных выводов из детской сказки о «золотой рыбке»? Иисус сказал Своим ученикам, что ВСЕ верующие – БРАТЬЯ. В религии же священники называют себя «преподобными» и «владыками»; называют прихожан «мирянами», делая этим некое разделение между собой и теми, кто приходит в храм Божий. Но те, кто приходит в храм, если истинно приходят с верой в Бога, то они есть уже не миряне, но верующие братья и сестры по определению. Священники, понятно, скажут, что они посвятили себя служению, от этого и такие догмы в определениях, но разве Господь ввел подобные горделивые догмы? Нет. Они сами и ввели их. Или разве служение Господу состоит в священстве и только? Нет. Все, кто следует добрым делам во имя Господа, и все, кто проповедуют Иисуса Христом – служат Богу. Ибо через таких людей Господь делает Свое дело — спасает многих.
И не видят люди, что даже храмы Божии стали называть не Божьими по изначальному определению, а, например: «Храм Флора и Лавра», «Храм свт. Иоанна Златоуста», «Храм великомученика Дмитрия Солунского», «Храм Смоленской иконы Божией Матери», даже и такие: «Храм Зачатия св. прав. Анны» и т. д. То есть храмы посвящают людям и иконам, а не Богу уже и в названии? Сама религия выдаёт на всеобщий обзор свои непотребства, и обличает себя. И многие уже не понимают этого – смотрят, но не видят. И я не обращал внимания, но Господь открыл глаза мне.
И говорят, что через православие пойдет духовное возрождение всего мира. Даже «Новый Иерусалим» кое-кто из этого мира «вразумил» их построить. Коммунисты хотели построить рай на земле без Бога, и религия уже построила себе «Новый Иерусалим». Но Господь обещал праведникам Небесный Иерусалим, который даст после суда над народами, а они уже сейчас заменили его своим. Это же непотребство и дерзость перед Богом. Но забыли или не знают? Израильский народ — избранный Богом народ навеки, ибо написано: Ветхий Завет, II Книга царств, Гл. 7, стих 23-24:
«И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, для которого приходил Бог, чтобы приобрести его Себе в народ и прославить Свое имя и совершить великое и страшное пред народом Твоим, который Ты приобрел от Египтян, изгнав народы и богов их?
И Ты укрепил за Собою народ Твой, Израиля, как собственный народ, навеки, и Ты, Господи, сделался его Богом».

Вот это гордыня и непотребное дерзновение православия пред Богом. Забыли, что Библия – книга Израильского народа. Через этот народ идет духовное возрождение — через них к нам пришло Писание — Библия, через избранных Богом их пророков и Апостолов. Забыли, что Господь, Бог Израилев.
Исаия, Гл. 43, стих 15:
«Я Господь, Святой ваш, Творец Израиля, Царь ваш».

Господь говорит Евреям (Исаия, Гл. 43, стих 10-13):
«А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я; прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.
Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы – свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог;
От начала дней Я тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?»

Что сказал Господь Евреям?
Читаем, Левит, Гл. 20, стих 24:
«…Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов».

И стих 26:
«…Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои».

А из Библии знаем, что избрания Божии непреложны. Да, сейчас Израильский народ несет на себе наказание, но до времени. Как и раньше, когда они не слушались Бога, то несли наказание, так и сейчас понесли. Но когда они каялись и поворачивались к Богу, то Господь прощал их, и был с ними. В будущем они еще обратятся к Господу и уверуют в Иисуса Христа, и Господь спасет их. А кто коснется этого народа, в любое время, тот коснется зеницы ока Бога, то есть, тот будет наказан. Это все также сказал Бог в Библии.
Но еще мы знаем про Бога из Библии, что Господь нелицеприятен. Еще во времена Ветхого завета Бог призвал Кира, который был из язычников, и назвал его по имени (тем давая уразуметь, что человек этот Божий), зная, что Кир богобоязнен.
И в Новом завете, знаем, что Бог дал Своего Сына, Иисуса Христа, кроме Евреев и всем другим народам во спасение их, до краев земли (и нас также).
Ещё пример: Иудеям нельзя было заходить в дом к язычникам, но был такой сотник Корнилий (не Еврей), благочестивый и боящийся Бога, творивший много милостыни, и всегда молившийся Богу. И Господь дал повеление Апостолу Петру прийти к тому сотнику в дом, чтобы проповедовать Корнилию и всему дому его имя Иисуса Христа во спасение его и дома его (то есть, его и всей его семьи).
Петр говорит, Деяния, Гл. 10, стихи 34-36:
«Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,
Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех».
Говоря об этой важной для понимания теме, приведу пример, когда женщина православной веры поинтересовалась у меня: «а у вас православная Библия?»
Библия, которую я изучаю, издана Русским Библейским обществом, но вопрос этой женщины говорит о том, что мы часто не знаем и не подготовлены, ибо просто не знаем Библию. Никто не сможет возразить против того, что Библия не является ни православной, ни чьей-либо другой, кроме как Писаниями Израильского народа, которые Господь повелел и допустил им написать, и которые теперь по воле Божьей переведены на многие языки. Поэтому Библия – слово Божие.
Необходимо четко осознать, что религии, будь то «православие» или «католицизм» — как следует из их разных названий — это отдельные учения со своими установками. Ибо каждое учение имеет свои правила. К примеру, электроника – есть учение со своими законами, и «зоология» — тоже учение, содержащее свои правила. Да, религии учитывают в себе и Божии законы, но только те, которые не противоречат их собственным догмам.
И как электроника является учением в своей сфере и, как зоология является учением в своём, или, как учебник по русскому языку, со своими правилами орфографии, является учением правописания, так и Библия является учением, учением Господа, дающим познание о Боге, веру и показывающим путь к спасению человека. Только Библия – учение Господа, ибо она содержит Его уставы, Библия, в которой сказано, чтобы к тому ничего не прибавляли, и от того ничего не убавляли.
И именно Библию, книгу Израильского народа, Господь дал теперь для всех народов, и для нас. Ту Библию и тот договор (Новый завет), и Господа Иисуса Христа – также родившегося Евреем по плоти, дал Бог теперь и для нашего с вами спасения.
Исаия, Гл. 49, стих 6:
«Ибо Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли».

Но в предупреждение, чтобы нам, людям из языческих народов, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, не возгордиться, в Библии приведено наглядное сравнение. Это аллегория, где Израильский народ – хорошая (природная) маслина, ибо Израиля Бог избрал себе в народ, а уверовавшие люди из других народов – привитые к этой природной маслине ветви, отсеченные от дикой маслины, то есть, удалённые Богом от язычества.
Об Израильском народе и о нас, язычниках в предупреждение, как применительно к маслине:
К Римлянам, Гл. 11, стихи 16-24:
«Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
То не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».
Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли тебя.
Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине».
(Имеется в виду, что не сами мы прививаемся, как ветви, но Бог это делает, ибо Бог призывает нас. Здесь Бог сравнивается с хозяином сада, Который решает, какую ветвь откуда отсечь в своем саду, и куда какую ветвь привить).

Когда Израильский народ не уверовал в Иисуса Христа, то Бог на какое-то время отвернулся от Израиля (но не бросил его совсем). И теперь этот народ, в наказание его Богом за сегодняшнее неверие в Иисуса Христа, много пострадал. Но пострадал этот народ и ради нас, язычников, ибо мы уверовали теперь. И вот слова, указывающие на это:
Апостол Павел говорит уверовавшим Римлянам (а Римляне также, были язычниками);
К Римлянам, Гл. 11, стих 25:
«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;»

Куда же войдет? В Церковь Христову. Можно сказать так – в вечную жизнь с Иисусом Христом или во спасение.
Вот, мы видим, что происходит у нас, когда в надмении своем кичливо говорят: «Русский народ! Русский народ!». «Мы Русские! Через нас идет духовность всему миру!». «Там, где русский дух, там и Бог!». И такое говорят священники, ибо я слышал такое от них.
Итак, сравним теперь: «Русский народ! Русский народ!» и: «…не превозносись перед ветвями…».
Слышим: — «Мы Русские! Через нас идет духовность всему миру! Там, где русский дух, там и Бог!», а что написано: «…не гордись, но бойся…». Также видим: «…чтобы вы не мечтали о себе…».
Про Израильский народ же сказано:
К Римлянам, Гл. 11, стихи 26-29:
«И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».
В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию – возлюбленные Божии ради отцов.
Ибо дары и призвание Божие непреложны».

А Господь избрал Авраама и все его семя – Израильский народ. Ибо Бог обещал Аврааму.
Чуть выше я писал: — (но пострадал этот народ и ради нас, язычников, ибо мы уверовали теперь). И писал я это относительно этих, только что приведенных строк из Библии: «В отношении к благовестию, они враги ради вас».
И они пока отломлены от маслины ради того, чтобы мы привились к ней.
К Римлянам, Гл. 11, стихи 30-31:
«Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
Так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы».

Итак, нам не нужно кичиться, а тем более ругать Израильтян или восставать на них каким-либо образом, ибо Господь сказал им, что кто коснется их, тот коснется зеницы Ока Его. То есть, кто коснется их, тот не останется без наказания.
Очевидно, что православие в большей степени является частью русской культуры и традиций, смешанных с многовековыми языческими устоями, бывшими на Руси, мерзкими перед Богом. И на этой связи очень неплохо играют с душами русских людей. Например, наши предки когда-то кланялись истуканам и идолам, а сейчас людей плавно «перевели» на иконы. Что одно и то же. Но культура – это мирское, где много гордости. Как же говорят в миру? — «мы гордимся своей культурой!». Но Библия говорит:
I Иоанна, Гл. 2, стихи 15-17:
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек».

Вот ещё пример из Библии, говорящий не в пользу традиций и культуры:
Псалтирь, Гл. 44, стих 11-12:
«Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он – Господь твой, и ты поклонись Ему».

Потому что многие народы имеют каждый свою культуру, имеющую свою суть, отличную от воли Бога. И потому что многие из отцов эту же культуру и традиции передают и сынам. Верующий человек должен быть не от мира сего, как и Иисус Христос не от мира сего по духу. В религии многое построено на традициях, но традиции – опасная вещь. Например, у каннибалов свои традиции – они кушают людей. И их мозг ничуть не отличается от нашего. Но у них такие вот традиции, на основе СВОЕЙ культуры.
Например, поклонение иконам – нарушение одной из заповедей Бога. А написано в Библии, что кто нарушит одну из заповедей – виновен во всем. Ибо нарушают закон. Конечно, потому что тот уже становится беззаконником или преступником пред Богом. Ибо преступил Его заповедь.
Если в религии есть иконы, которые чтят, и которым служат, то вот, написано и об одной из десяти заповедей Божиих. Кстати, эту заповедь мы часто слышим, как: «не сотвори себе кумира». Несколько пространно, поэтому не очень понятно, не правда ли? Потому что сокращено. Но вот она, полная:
Исход, Гл. 20, стихи 4-5; (она же повторяется здесь: Второзаконие, Гл 5, стих 8):
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель…»
(А изображенным на иконах поклоняются и служат им — ставят перед ними свечи).

Левит, гл. 26 (! Заповедь и здесь повторяется, чтобы не трактовали!):
«Не делайте себе кумиров, и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь, Бог ваш».
(На то время ещё не было бумаги, и надписи, как и изображения, делали на камнях, скрижалях. Сейчас кланяются изображениям на иконах).

Второзаконие, Гл. 4, стих 23-24, слова пророка Моисея:
«Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;
Ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель».

Не нужно слушать лукавство религиозных проповедников, что это не кумиры. А просто так, для наглядности. Мол, так легче представлять, как образ и молиться. Такое объяснение – для детей несмышленых. И ведь они так говорят, но Бог сказал, и написано четко:
«…и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними».
Фактически заповедь нарушена, поэтому любые доводы и объяснения здесь неуместны. Ибо это изображение, перед которым кланяются.
Служат иконам, кланяясь и ставя свечи перед ними, и хвалятся своими иконами нося их перед собой и перед народом (вспомните многие «крестные ходы» с иконами во главе колонны), но не видят написанного в Библии:
От Луки, Гл. 4, стих 8:
«Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи».

(Из Ветхого завета) Второзаконие, Гл. 6, стих 13:
«Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи…».

Псалтирь Гл. 96, стих 7:
«Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами».

Служат не живому Богу, а мертвым изображениям, ибо и надеются не на Бога, а на мертвые изображения, ибо этими иконами создают прецедент, приучающий людей просить не Господа, а мертвые изображения; но не видят написанного:
К Евреям, Гл. 3, стих 12:
«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого».

Иконы стали кумирами, подобно тем Ветхозаветным кумирам племен, на которые Бог вознегодовал:
Второзаконие, Гл. 7, стихи 25-26:
«Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего;
И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое».

Подобны, ибо как те племена надеялись на своих богов, прося их, то и на иконы надеются, прося их. И там, и там – кумиры, но не Бог. Не страшно подпасть заклятию?
Деяния, Гл. 17, стих 29 (Новый Завет):
«Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого».

Многие люди, ходящие в православную церковь, изначально сами не читали Библии, как и я ранее. Поэтому они изначально принимают для себя трактовку Библии православием. Доверяют этой трактовке, не зная Библии, принимают её. А ведь трактовка по сути – это уже вымысел, искажение.
Псалтирь, Гл. 118, стих113 (царь Давид говорит):
«Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Послание святого Апостола Павла к Колоссянам, Гл.2, стих 8:
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу»;

И когда нам говорят в православии, чтобы мы читали «предания православных святых отцов», когда есть Библия, то увидим написанное: «… пустым обольщением по преданию человеческому…, а не по Христу». И: «…философиею…».
Пример подобной философии: на православном телеканале «Спас» некий седой, пожилой уже человек с самодовольным своими рассуждениями выражением лица философствовал о том, что, оказывается, всё в нашем мире неподвижно. «Вот, мы ходим, а ведь мы неподвижны», — говорит этот человек. Он привёл пример, когда кто-то из философов сказал, что, стрела, выпущенная из лука, неподвижна. Рассуждая так, он говорит, что никто же не будет отрицать, что в каждый момент времени стрела неподвижна? Конечно, в определённый момент времени она неподвижна. Поэтому, говорит он, она неподвижна в принципе. Для меня не важно, намеренно или нет, ибо за свои слова он будет отвечать не передо мной, но этот человек в своих рассуждениях закрывает глаза на такое понятие, как время; говоря, что всё неподвижно. Но ведь время-то подвижно.
Вот так рассуждал седой, пожилой человек перед многочисленными телезрителями, тогда, как и ребёнок, посещающий начальную общеобразовательную школу, знает из школьного курса физики такое понятие: «скорость». Автолюбители, садясь в автомобиль, видят перед собой спидометр, прибор, где измеряется скорость движения авто. И мы знаем, как измерить скорость, и что она измеряется в таких величинах, как километры в час (км/ч) или метры в секунду (м/с), где и «час», и «секунда» – единица времени. Не сомневаюсь, что философы в своих фантазиях будут говорить о том, что и время, якобы, неподвижно, но они – лжецы. И это легко проверить, как любая теория проверяется практикой. Встанут ли такие лжецы, говорящие, что стрела, выпущенная из лука, неподвижна, встанут ли они на пути этой стрелы? Если встанут, то увидят истину. Тогда узнали бы истину Божию, ибо и физические законы движения – Божии законы, законы истинные!
Итак, подобно этим философским суждениям и религии, убирая, из Библии очевидные факты, написанные в ней истины, заменяя их своими фантазиями, извращают слово Божие, извращают истину. И я замечал на лицах некоторых религиозных деятелей такое же выражение, как и у того философа, когда они говорили своё, а не Божие. Вон, они в своих рассуждениях о неподвижности не учли и отбросили один фактор – время, и родили ложь. Закрыв глаза на один факт, извратили истину. Если конструктор отбросит факт – одно крыло в самолёте или колесо в автомобиле, то, всё то будет непригодно, бессмысленно, безжизненно. Итак, подобные извращения философов, равно, как и религиозные вымыслы человеческие являются бессмысленными, лживыми – мертвы, как и те, кто этим занимается. Ибо непригодное и бессмысленное будет уничтожено, как сорняки сжигают на огне. Подобно сказано в Библии.
Итак, истинно предупреждение, которое дано нам, чтобы не увечься философией и пустым обольщением по преданию человеческому, а не по Христу, ибо слова Христа – истина Божия, ведущая к жизни; слова же их – ложь, низвергающая в погибель.
В Писании достаточно понятно изложены многие истины, чтобы их вообще не трактовать, а просто принимать. Эти места в Библии различные религии намеренно неверно трактуют или обрывают фразы в угоду своим личным и ложным человеческим установкам. Люди доверяют, говоря, что, мол, сколько православных умов и мудрецов, и старцев на протяжении веков изучали Библию, и вот, они сами были и оставались православными. Что изучая и Писание, и одновременно православные книги (и сами создавая эти книги), мол, они принимали и соглашались с православием. Но, если вы говорите о православии, ссылаясь на авторитет старцев и руководствуясь многовековыми устоями на Руси, то будьте последовательны в этом своем стремлении до конца — «копайте» и глубже: в те времена, когда на Руси поклонялись солнцу и другим идолам. А ведь те язычники – наши предки, наверняка, тоже не один век служили истуканам и имели мозги, как у нынешних людей. При этом старцы были и у них. И Египтянам, и Хананеям во времена Ветхого завета Господь давал не один век, чтобы они оставили свои непотребства, но они все больше распалялись и Бог их наказал. Да и сейчас наказывает.
И во времена Ноя Господь истребил потопом с лица земли всех людей, кроме Ноя; только Ноя и его семью спас, так как из всех людей лишь один Ной поступал праведно перед Господом, и имел веру. Разве это не пример нам? И разве не было среди того множества истребленных людей своих мудрецов и старцев со своей мудростью и поступками, являющимися злом, за которые Бог их не пощадил и истребил? И Лота за праведность, и его семью вместе с ним вывел Бог, когда уничтожил всё остальное население городов Содома и Гоморры за их мерзости. И кто были те, которые решили распять Христа, собрались и осудили Его? Читаем:
От Марка, Гл. 14, стих 53:
«И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники».

Разве на таких примерах недостаточно нас учит Библия и история?
И разве не сказал Соломон в Библии:
Екклесиаст, Гл. 1, стих 9-10:
«Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас».

Скажут, что ведь много людей в православии и как то не верится, чтобы все они заблуждались. Но почему у некоторых людей вера в Бога крепка, а их нет в религии? Потому что они приняли любовь Божию и истину Божию к своему спасению. Но кто думает, что принял, а на деле не принял, ибо ему легче жить в неправде? Кто говорит о любви, а на деле не проявляет любовь Божию делами? Вот такие люди есть в человеческих религиях, ибо не хотят принимать (и слушать даже) истины Божией. Не хотят принимать любви Божией и иметь её в себе. И думают, раз их большинство, так поэтому они правы? Но они верят лжи и заблуждаются, вот и цитата:
2 К Фессалоникийцам, Гл. 2, стихи 10-12:
«И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
Да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».

Ещё читаем, Исход, Гл. 23, стих 2:
«Не следуй с большинством на зло…»

И ещё: От Матфея, Гл. 7, стихи 13-14:
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

И здесь православие может слукавить, мол, не все, входящие в православную церковь, могут спастись. Но! многие православные святыни — есть мерзости перед Богом, которые Он запретил. Об этом написано здесь на основе цитат Библии. И, значит, принявший для себя эти православные святыни, так же, преступник перед Богом, делающий зло пред Ним. Такой человек презрел и не исполняет сказанное Богом, и не будет спасен, ибо Христос учит:
От Матфея, Гл. 7, стих 21:
«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

И воля Бога Отца – в Библии, с начала, и до конца. Библия – есть слово Божие, первоисточник. А в текстах православных старцев нет воли Бога. Там она нарушена, значит, не исполняется.
Во многих православных проповедях и по телевизору говорится, что, мол, мы русские, православные, благослови нас за это Бог; или это: там, где русский дух, там правда Божия, мы правы. Вот – гордыня. Ну а другие народы как же? И потом все говорят о проблеме национализма в стране. Разве от Бога такие кичливые слова? Разве есть в говорящих подобное мудрость? Какая в них мудрость, если подобные слова дают повод к обличению их самих?
Но вот мудрость от Бога: Иакова, Гл. 3, стих 17:
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.»

Сравним: «Мы! Мы!» и: «…скромна…, беспристрастна и нелицемерна».
Но из Библии понятно, что Церковь Христову составляют люди, принявшие Иисуса Христа и выполняющие волю Божию. Это может быть и русский с молдаванином, и ирландец с испанцем, и китаец с японцем, и ливиец с бразильцем, и индеец с индийцем, и любой другой человек, уверовавший в Иисуса Христа. У Бога нет лицеприятия. То есть, как и сказано:
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
Предавший Себя для искупления всех». Для искупления ВСЕХ.
От Иоанна, Гл. 3, стихи 35-36:
«Отец любит Сына и все дал в руку Его.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем».

Ведь не сказано же здесь, что верующий в Иисуса Христа русский имеет жизнь вечную? Нет. Любой верующий в Него имеет жизнь вечную. И Бог говорит про Сына Своего Иисуса:
Исаия, Гл. 49, стих 6:
«Ибо Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли».

Не написано же, что светом для русского народа, но для всех народов: «…чтобы спасение Мое простерлось до концов земли».
В этом письме, на основе цитат Библии, доказано, что каждый, принявший православие по сердцу своему – не будет спасен для жизни вечной. Потому что православие — преступник перед Богом. Ибо оно преступает многие законы Бога и учение Бога, переданное через Господа Иисуса Христа.
От Матфея, Гл. 7, стих 18 и 20:
«Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые».
Итак, по плодам их узнаете их».

И слепой увидит плоды православия — гнев, состязания, непримиримые споры, распри, суды, многие осуждения людей, например, осудив за решетку молодых девчат, за чьи-то, душевные муки от их проступка, которые не сделали никому зла, а просто оступились и запутались в этом мире, как и многие. Не удивлюсь, если окажется, что этот акт, как и подобные, как то: спиливание крестов (причем так вдруг массово) был спланирован самой системой, заинтересованной в последующем после этого изданном законе. Ибо очень часто, как потом оказывается, так происходит. Но не об этом данное письмо.
В новостях показывали, как православие хотело осудить за решетку некоего блоггера за оскорбления. Тот блоггер отделался солидным штрафом, по-моему, в 300 000 рублей. Благословления насилия – армии, слияние с мирским, жажда к наживе, к власти и многое другое зло. Все это показано в этом письме и на конкретных примерах из нашей сегодняшней жизни. Все это вызвано отступлением от слова Божьего и заменой Его учений своими учениями. «Что посеешь – то пожнешь». Посеяли ложь, и пожали «плоды худые».
Например, Иисус Христос говорит нам не отвечать злом на зло, но православие учит отвечать, и само отвечает. Конкретные примеры этого в письме приведены. Говоря не отвечать злом на зло, Иисус учит нас любви, а православие только говорит о любви, а учит отвечать на зло, также злом. Но ведь многие из нас на своем опыте уже знают, что зло порождает другое зло, но никак не любовь.
Католическая религия тоже имеет свои многовековые умы и традиции, и чем она хуже православия? Так же, гневит и раздражает Бога, при этом, телодвижения отличаются. Они такие же люди, и мозг их так же устроен. Но по православным канонам, они не правильно славят Бога. Состязание религий на пути к главенству: власти и обогащения?
В Ветхом Завете через пророка Моисея Бог говорит со своим народом, чтобы те не соединялись с ханаанскими (языческими) племенами. Они же поступили по-своему, образовав с ними семьи. От этого они смешали свою веру с ханаанской культурой, язычеством и стали так же поклоняться ханаанским божествам, за что были наказаны Богом! Ведь Он их предупреждал. А в наше время люди приняли веру в Бога, но смешивают её со своими традициями – в этом религии.
Они не замечают, что в Библии:
Книге Чисел в 33 главе, 51 стихе Бог говорит Моисею:
«Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдёте через Иордан в землю Ханаанскую,
То прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите»;

И потом Бог говорит, что если Израильтяне не сделают этого, то Он накажет их, как наказывает Ханаанские племена. Вот эти слова (56 стих):

«И тогда, что Я вознамерился сделать им, сделаю вам».

Когда Апостолы пришли к язычникам, то проповедовали о невидимом Боге, православие с уважением относится к другим религиям, но проповедует ли туда об Истинном Боге? Я не слышал. Призывы к уважению других религий слышал от православного патриарха. Это косвенно указывает на то, что скоро сбудется одно из страшных для человечества пророчеств из Библии, когда церкви мира объединятся в одну, которая и воцарит над миром лжемессию — антихриста. Православный патриарх призывает уважать другие религии, как он говорит, для достижения взаимопонимания между нациями, для предотвращения межнациональной розни. Но подобное – есть только политика, но не вера в Господа. Мы знаем из Библии, что в то время, когда Израильтяне были сплоченными и едиными в вере в Бога, то не допускали в своей среде всякого иноверия, как заповедовал им Бог, и они были непобедимы, потому что этим соблюли уставы Божии и их Бог был с ними. И не было у них подобных проблем. Здесь я не говорю о национализме, так как говорю о вере людей, а не о самих людях, и не призываю изгонять людей другой национальности. В то время, когда Евреи были послушны Богу, то допускали в своей среде иноплеменников, но! Те иноплеменники должны были при этом принять веру Евреев и принимали их Бога, отвергнув своих богов! И это было угодно Богу. Даже Российское государство, которое по своему определению является светским, то есть, мирским, поступает более осознанно, нежели православная религия, ибо обязует иноплеменников в своей среде изучать русский язык и историю. Иначе вполне может быть угроза растворения государства, как такового, в культурах других народов. А православный патриарх призывает русский народ уважать религии иноплеменников, живущих среди них. Вот разница.
В православии и у католиков также прямые нарушения запретов Бога. Итак, кто во всем этом участвует, будет ли угоден Богу? Но вывод: Господь предузнает людей, тех, кто будет послушен Ему, и тех наставляет, зовет к Себе и удаляет из многих таких религий (вспомним аллегорию про маслину). Ведь многие верующие, святые раньше тоже делали зло пред Богом служа идолам и лжебогам. Бог увел их оттуда, приведя их к Себе. Но если бы они остались? То продолжали бы гневить Бога, грешить и погибли бы. Но послушаем ли мы Господа? Этот вопрос к нам. Послушаем, и Господь приведет нас к Себе, а не послушаем – будем сами виновны. Итак, религии – это зло пред Богом, трактовки, внушенные человеку сатаной.
Апостол Павел до того, как был призван Господом в служение, гнал верующих во Христа, предавал их в суды и тюрьмы. Его звали тогда Савлом. Но Господь позвал его, и Павел послушался Господа.
Деяния, Гл. 9, стихи 3-6:
«Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать».

Видим, что Савл послушался Господа, когда Господь призвал его.
И отец Авраама служил языческим богам:
Иисус Навин, Гл. 24, стих 2:
«И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь, Бог Израилев: «За рекою жили отцы ваши издревле, Фара, отец Авраама и отец Нахора и служили иным богам».

Но Бог позвал Аврама, который впоследствии был назван Авраамом (что значит: Отец многих), и Аврам послушался Бога:
Бытие, Гл. 12, стихи 1 — 4:
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе;
И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
И пошел Аврам, как сказал ему Господь…»

Авраам поверил Богу и пошел за Ним, уйдя от идолослужений своего отца Фары. Также, как и говорящим о русских традициях, уместно ещё раз напомнить цитату:
Псалтирь, Гл. 44, стих 11-12:
«Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он – Господь твой, и ты поклонись Ему».

Каждого из нас, и не важно, какой мы национальности, Господь зовет. Будем ли мы верны Ему: верить и служить Ему Одному или будем верить людям, смущающим нас и действующих против установлений Бога в своих целях? Но Господь предузнает людей – знает наперёд, кто послушает Его. Раньше я целовал иконы, кресты и один раз, даже руку священника, приученный когда-то к этому, не зная, что делаю, но Господь потом открыл мне глаза, и я покаялся в этом пред Богом, и сердце выбирает: или Бога, или ложь. А вы знаете, кто отец лжи. В Библии написано, что это сатана. Будем ли мы верны Богу? Да поможет нам в этом Господь, давая нам силы и укрепляя в нас веру! Аминь!
Как уже было здесь сказано: верующий человек должен быть не от мира сего, как и Иисус Христос не от мира сего по духу. В религии многое построено на традициях, но традиции – опасная вещь. Например, у каннибалов свои традиции – они кушают людей. И их мозг ничуть не отличается от нашего. Но у них такие вот традиции, на основе СВОЕЙ культуры.
Говорите о Библии? Тогда и проверяйте свои слова и слова любых проповедников по Библии.
Притчи, Гл. 16, стих 22:
«Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость».

Изучать Библию – не значит не нарушать повеления Бога. И религиозные деятели их нарушили, написав свои установления, противоречащие Божьим установкам. Потому отступили от истины. И если они написали свои установления, противоречащие Духу Библии, сверх Библии, то и труды их соответственны: не от Бога, а от них самих.
Например, нигде в Библии мы не найдем того, что придумали, будто бы один лик на иконе отвечает за здоровье, другой за удачу, и так далее. Собрались лукавые люди, и решили так. И написали от себя. Стыдно должно быть, что выполняем чьи-то фантазии!
Многие люди не знают Библии, но при этом позволяют себе говорить, что в ней не все сказано, что нужно, и при помощи этого лукавства думают, что обосновывают написанное людьми сверх Библии. Библия же, как и Бог — полна и без изъянов, чтобы к ней что-либо дописывать. Бог сказал нам в Библии все, что нам нужно знать сегодня. Как говорит Писание, многое откроется нам уже после этой нашей земной жизни. И как написано в ней, что скрытое принадлежит Господу. Итак, не нужно ничего прибавлять и придумывать.
Второзаконие, Гл. 4, стих 2:
«Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую».
А нигде в Библии не найти многих религиозных обрядов и правил, которыми кормят нас сегодня в религии. Говорят, что не все написано в Библии и добавляют. Но откуда берутся все эти дополнительные установления, в принципе, если Бог говорит, что к Писанию не нужно ничего прибавлять? Вот именно: «от себя» — «… пустым обольщением по преданию человеческому…, а не по Христу».
Кто говорит, что в Библии не всё сказано и что-то изменено, и её писали люди, что-то привнёсшие от себя; и начинает принимать для себя иные уставы, которых нет в Библии, итак, то, что вы принимаете теперь, не от людей ли принимаете, пишущих своё? И нет у вас никаких оснований рассуждать иначе, ибо если у вас нет веры в Бога, по-другому, если вы не верите и не знаете, что Библия, где Бог говорит каждому из нас, есть Слово Божие, то, тем более, не можете знать, чьё слово в иных учениях.
Не нужно создавать авторитет старцев, как их называют: «святых отцов» сверх Библии, ибо сказано в Библии:
Псалтирь, Гл. 118, стих 99-100:
«Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих.
Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню».

Повеления же Господни очень мудры, дают нам разум, писать же свое, добавлять, тем более выполнять добавленное неразумно. Ибо добавленное людьми, думаю, всегда противоречит учению Бога. Ведь к Библии уже нечего добавить, ибо там все, что нам сейчас посчитал Бог сказать — сказано. И если кто-то что-то добавил, то зачем? Не затем ли, чтобы волю Божью заменить на свои уставы? Иначе, зачем добавлять?
Псалтирь, Гл. 61, стих 9-10:
«Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище.
Сыны человеческие – только суета; сыны мужей – ложь; если положить их на весы, все они легче пустоты».

Хотя позже Давид говорит:
Псалтирь, Гл. 115, стих 2:
«Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь».

Но те его слова из 61 главы: первую часть я бы рассмотрел, как призыв к Господу и к Его уставам, а вторую часть той цитаты – не следует верить человеческим уставам религий, ибо когда они противоречат Библии, то это, действительно – ложь.
Иеремия, Гл. 10, стих 14:
«Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа».

Здесь нужно понимать слова «…в своем знании…», как — знании не по слову Божиему, а «от себя».
А вторая часть цитаты вполне применима и к «крестикам».
Написано (Исайя, Гл 32, стихи 1…5), когда Господь будет царствовать на земле, то:
«Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону;
Невежду уже не будут называть почтенным…»

Видим, что и у Евреев были свои старцы со своими учениями. Когда Иерусалимские книжники и фарисеи подошли к Иисусу Христу, сказав: «зачем ученики Твои преступают предание старцев?», то (От Матфея, Гл. 15, стихи 3; 7-9) Господь ответил им:
«Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?»
«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».

И Господь говорит здесь же Своим ученикам (14 стих):
«Оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».

И позднее Христос говорит Своим ученикам (От Матфея, Гл. 16, стихи 6 и 12):
«Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской».
Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского».

Справка:

Фарисеи – строго придерживались не только закона Моисеева, но и «устного предания», уделяя особое внимание своим предписаниям о ритуалах. А саддукеи не верили в воскрешение и в Ангелов, и в бесов.

Что и сейчас происходит в православии с их апокрифами и преданиями старцев, где они искажают смысл СКАЗАННОГО НАМ в Библии, с их выдуманными ритуалами (на их же съездах и «вселенских соборах» — собраниях религиозной верхушки), в придуманных ими же многих непонятных символических телодвижениях и многих внешних церемониях и атрибутах, заменивших духовное поклонение Господу. Но:
От Иоанна, Гл. 4, стих 24:
«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Это и есть та закваска, которую Христос предупреждает опасаться Своих учеников, и нас теперь. Они и сами не входят в Царствие Небесное, и своими уставами не дают войти и хотящим этого.
От Луки, Гл. 11, стих 52:
«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения; сами не вошли, и входящим воспрепятствовали».

Потому что они, имея слово Божие, не проповедуют людям по Писанию (Библии), а заменяют истину Библии своими правилами и лукавыми трактовками.
Неужели какие-то обряды и телодвижения, многих из которых нет даже в Ветхом завете, помогут достичь нам Царствия Небесного? Нет, но Иисус Христос и любовь, смирение и покаяние дают нам эту возможность.
Значит, доводы о почтенных старцах, и других авторитетах и своих кумирах (коих Бог строго запретил), сочиняющих свои уставы, не имеющие подтверждения в Библии, имеют под собой очень шаткое, ненадежное основание. Они старцы, в коих нужно уважать их седины, как и сказано в Библии; но не стоит следовать их личным уставам.
Так же, как и ученых – служителей «теории эволюции», доводы которых все больше путаются в их прогрессирующем невежестве, которые не имеют (да и не могут иметь) ни одного прямого доказательства своей правоты, Господь «…мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью».
Еще во времена пророка Иеремии было то же, что и сейчас происходит у нас.
Иеремия, Гл. 8, стих 8-9:
«Как вы говорите: «мы мудры, и закон Господень у нас»? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь.
Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?»

К примеру, православный патриарх в обращении к народу призывает народ в своем бедствии надеяться на деву Марию, как на: «воительницу — заступницу перед угнетенными» (чего не найти в Библии нигде), и тут же добавляет: «спаси вас Господь!». Здесь сами выдают себя, ибо правильно говорят: «спаси вас Господь!», а просят не Его а Марию. Говорят, что спасет Один, а надеются на другого и просят другого.
Еще раз отмечу, что в Библии нет ни слова про приписываемое деве Марии православием свойство — «воительница в защиту угнетаемых», так же, как и про «деву Марию – ходатая людей перед Иисусом Христом» в Библии ничего не сказано. Сейчас только через Христа обретают спасение. Только через веру в Него. Вот это сказано в Библии. И в угнетении, и в бедах своих народ должен обращаться к Богу Отцу через Иисуса Христа. Ибо написано нам об Иисусе Христе:
Деяния, Гл. 3, стих 12:
«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Не именем Марии, но именем Иисуса Христа спасение.
Призывать нужно не Марию, то есть, не её имя, а Господа, как и написано здесь:
К Римлянам, Гл. 10, стих 14 и 17:
«Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?»
«Итак, вера – от слышания, а слышание — от слова Божия».

Вот хороший пример:
От Матфея, Гл. 12, стихи 46-50:
«Когда же Он еще говорил к народу, матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
И некто сказал Ему: вот матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою,
Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь Моя? и кто братья Мои?
И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
(Здесь замечание: я убрал «большую букву» от «матери», как пишет «Русское библейское общество», люди, писавшие перевод, возвысили Марию до Божественного происхождения, написав слово «матерь» с «Большой буквой»)

Но, когда Господь, показывая на Своих учеников, отвечал: «…вот матерь Моя…», то Господь, прославляя Бога, Отца Своего Небесного, выбирает Себе не по плоти, а по духу. Христос сказал здесь: «…тот Мне брат, и сестра, и матерь», тем самым, относясь к Марии, как к земной женщине – Своей матери по плоти, а не как к «богоматери», как сделали люди. Например, разве мог бы Христос без должного благоговения пред Богом, Отцом Своим сказать здесь так о Нем? Конечно нет. Или мог бы здесь кто-либо таким образом сказать относительно того, кому отдает Божеские почести?
Увидеть, что люди подменили понятия из Библии своими, можно также и потому, что:
ни в одном месте в Библии, применительно к Марии, нет слова «богоматерь».
И это указывает на то, что Всемогущий Господь не допустил лукавства в Своем Писании!
Мария не может быть матерью Христа по духу (то есть: «богоматерью»), ибо Господь Иисус Христос, Сын Божий, как и Бог Отец, был искони, то есть, еще до создания земли. То есть Он был, когда Мария еще не родилась. Это видно из Писания.
Откровение, Гл. 1, стих 8 (Иисус Христос говорит):
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель».
(Иисус Христос был изначально: «Я есмь…начало…», «…был…», до создания творений. Альфа и Омега – начальная и конечная буквы греческого алфавита).

В Библии про Иисуса Христа говорится, что Бог родил Его ещё до создания творений. И Мария тогда ещё не родилась. И что Бог через Иисуса Христа сотворил всё.
Как Апостол Павел в начале своего Послания к Римлянам говорит:
«Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
Которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти».

Ибо Сын Божий, Который был изначально, значит, и до создания земли, пришел в этот мир, временно воплотившись, в теле человеческом из племени Давидова, чтобы отдать душу Свою во спасение всех нас.
Мария – матерь Христа по плоти, мы же веруем не по плоти, а по духу.
От Иоанна, Гл. 4, стих 24:
«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

В духе поклонение, а не по плоти. И нам написано:
II Коринфянам, Гл. 5, стих 15- 16:
«А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то отныне уже не знаем».

Итак, знаем, что Господь Иисус Христос уже был рожден, ещё до творения земли, соответственно, до рождения Марии. Вот цитаты:
От Иоанна, Гл. 8, стих 58:
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь».

К Колоссянам, Гл. 1, стихи 14-17 (Об Иисусе Христе говорится):
«В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано;
И Он есть прежде всего, и все Им стоит».

Еще одно указание в Библии на то, что мы верим по духу, а не по плоти находим в ответе Иисуса Христа некой женщине:
От Луки, Гл. 11, стихи 27-28:
«Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Вот, всё это подсказки для нас в Библии, где Господь направляет нас на правильный, истинный путь, чтобы мы могли уметь различать правду и неправду.
Деве Марии же сказано (от Луки, Гл. 1, стих 28):
«… благословенна ты между женами».

Бог избрал деву Марию за её праведность, и прославил её между людьми, как прославил и Еноха, которого живым вознес на небо, как прославил между людьми, и спас за праведность Ноя, и прославил между людьми за веру Богу Авраама. И если в Псалтири говорится:
«Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! Аминь, аминь!»
То ей, явившийся перед ней Ангел, говорит так: «… благословенна ты между женами». Но не между богами и не между Богом и людьми, как непотребно пред Богом сделали люди. На небе нет ни жен, ни мужей, но, как написано: все пребывают как Ангелы. Поэтому выражение: «между женами» говорит о земных женщинах. А слово «жена» в Библии часто имеет смысл «земная женщина». Вот, например, мы видим в Библии, когда Иисус был распят, то рядом стояла и мать Его. Иисус обратился к ней, как к земной женщине.
От Иоанна, Гл. 19, стихи 26-27:
«Иисус, увидев матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: жено! се, сын твой.
Потом говорит ученику: се, матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял ее к себе».

Также отсюда видим, что этими словами Христос позаботился о матери своей, отдав ее ученику, чтобы тот заботился о ней; а не так, как нам говорят-трактуют, что если она матерь того ученика, то тем самым, она мать небесная для нас всех. Этого здесь, как и нигде в Библии не говорится. В подтверждение рассужения написано, что он взял её к себе, а не она его, то и думаю, что он взял её к себе позаботиться о ней.
И, если Иисус здесь обращается к матери: «жено!» (как к земной женщине), то так же Он обращается и к Марии Магдалине, как к земной женщине.
От Иоанна, Гл. 20, стих 15:
«Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь?…»

Итак, деве Марии Ангелом было сказано:
От Луки, Гл. 1, стих 28:
«… благословенна ты между женами».

Подобно этому было сказано и Иаили, жившей во времена Ветхого завета, через которую Господь наказал военачальника одного из племён, угнетавшего Израильтян.
Судей, Гл. 5, стих 24:
«Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна!»

Также, нет в Библии того, что говорят: «дева Мария одесную Бога». Ибо сказано в Библии, а не в православии:
(Послание святого Апостола Павла к Римлянам, Гл. 8, стих 34):
«Христос умер, но и воскрес: Он одесную Бога, Он и ходатайствует за нас».

От Марка, Гл. 16, стих 19:
«И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога».
Не Мария посредник, но Иисус Христос; не она жертва за наши грехи, не она пролила за нас кровь, чтобы ей быть посредником, но Иисус Христос: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов»,

И сказано (I Послание святого Апостола Павла к Тимофею, Гл. 2, стих 5-6):
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
Предавший Себя для искупления всех».

Написано: «…един и посредник…». Ни два, ни десять – «един».
Также про Господа Иисуса Христа написано:
К Ефесянам, Гл. 2, стих18:
«Потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе».

Это ответ и на утверждение священников, что, якобы они тоже посредники. Но «через Него», — через Иисуса Христа, (но не через Марию) имеем доступ к Богу. «…Един и посредник…», «…Он и ходатайствует за нас».
Про Марию же и братьев Своих Христос сказал, что они верою своею спаслись. Вот, они тоже спасаемые, а Спасатель – Иисус Христос. Так что, кто молится Марии и другим святым, тот не только делает пустое, но и раздражает этим Господа.
Разве Марии поклонились волхвы, пришедшие в Вифлеем, следуя за звездой, которая указывала им путь? Читаем:
От Матфея, Гл. 2, стих 11:
«И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, (матерью) Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну».

Мы должны следовать примеру Иисуса Христа, а разве в Библии Иисус хоть раз молился матери Марии? Нет. Но Он молится Богу Отцу и Его просит, а не мать Свою земную. Рассуждайте просто, откройте глаза — кто-нибудь молился Марии, чтобы мы могли это увидеть из текстов «Нового завета»? Нет. Так почему же сейчас этому учат? В Билии нет ни примеров такого, ни такого учения. Но если бы Мария, как утверждает религия, была бы «богоматерью» Христа, то Иисус наверняка молился бы и ей. Но Иисус Христос много молится, обращаясь не Марии, а только к Богу, Своему Отцу Небесному. Вот, например, Иисус просит Бога, Отца Своего о тех, которые уверовали в Него.
От Иоанна, Гл. 17, стихи 26-27:
«Да будут все едино, как Ты, Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня.
И славу, которую Ты дал мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира».
Итак, не Мария ходатайствует за людей (как говорят православные или католики), а Бог Отец дает Иисусу Христу верующих: «Отче! которых Ты дал Мне…»
Не Мария ходатайствует за людей, но Бог Отец привлекает к Иисусу Христу.
От Иоанна, Гл. 6, стих 44:
«Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

По этим строкам видно, что Мария не играет никакой роли ходатая, но Бог привлекает человека к Иисусу Христу, ибо Бог дает человеку веру во Христа через Писание. Но нигде в Библии нет того, что говорят православные про Марию — ходатая за людей пред Господом нашим Иисусом Христом. Религия сделала Марию ходатаем за нас перед Иисусом Христом, и священников сделали посредниками. Но когда Иисус Христос был на земле, то грешники обращались к Нему непосредственно, а не через Марию. Вспомните пример, когда возлежал в одном доме Иисус Христос. Там же находились и ученики Его и мытари, и грешники. И Он говорил с ними всеми без всяких посредников, а книжники осуждали Его за то, что он имеет дело с грешниками. А сейчас современные уже книжники выдумали, что Мария – наш ходатай пред Иисусом. Но просила ли Марию та женщина, много лет страдавшая кровоизлиянием, прикоснуться к одежде Иисуса, и выздоровела тотчас? Нет, не просила. Вера её спасла её, как сказал Господь. Вера в то, что Иисус есть Христос, Сын Божий, вера в Иисуса Христа, а не вера в деву Марию. Она же притронулась не к Марии, а ко Христу. Просили ли Марию и другие, которых Иисус излечил? Нет. Но, опять же, они просили об этом непосредственно Иисуса. А просили ли Марию походатайствовать за них пред Иисусом мертвые, которых Иисус воскрешал? Тем более – нет.
Разве Мария пролила свою кровь, искупая наши грехи? Нет.
К Евреям, Гл. 9, стихи 13-15:
«Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!
И потому Он есть ходатай нового завета…».

Не Мария ходатайствует. Не иконы и телодвижения (что есть также — мертвые дела), но Господь Иисус Христос ходатайствует пред Отцом Своим Небесным за нас, и призывает грешников к спасению:
« Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».
Зачем же грешникам обращаться к ходатаям, чтобы кто-либо ходатайствовал за них перед Тем, Кто Сам пришел для них? Повторю: Господь Сам явился к нам. Иисус пришел для грешников, говоря образно, что не здоровые нуждаются во враче, но больные. Православие же кормит людей ядом – своими вымыслами.
Пророк Исайя, Гл. 28, стих 13:
«И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены».

Псалтирь, Гл. 118, стих113 (царь Давид говорит Господу):
«Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю».

Вот, мы видим, что все это было уже издревле: вымыслы человеческие.
Чтобы понять то, что Мария не «богоматерь», достаточно прочитать ниже написанные слова Иисуса Христа.
От Матфея, Гл. 22, стихи: 42-46:
«Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?
Говорят Ему: Давидов.
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов
Твоих в подножие ног Твоих»?
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он Сын ему?
И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел
спрашивать Его».

Рогожин пишет:
«Ещё в 428 году епископ Константинопольский решительно восстал против того, чтобы Деву Марию называли Матерью Божией… Споры по этому вопросу продолжались до созыва Ефесского собора (в431 году), который именование Марии – Матерью Божией авторитетно одобрил. К Деве Марии стали обращаться с молитвами, как к верной «посреднице», «ходатайнице и заступнице» рода человеческого пред Христом и пред Богом. И, как ни странно, малейшее уклонение от подобного взгляда и в наше время считается «сектантским», «еретическим» и даже «кощунственным…»
В своём безумии перед Богом люди идут всё дальше, также, как и про деву Марию человеческие вымыслы вводят в заблуждение, к примеру и тем, что, не так уж давно был введён в употребление и «Татьянин день», где опять-таки, люди возвели некую «святую Татьяну» в ранг «заступницы всех студентов». Где и когда Бог об этом говорил? Но ввели это богоборцы, так как в этом нововведении идут против воли Бога, ибо Господь такое запретил. Теперь студенты, поверив в это, просят о помощи в решении своих трудностей не Господа, а «святую Татьяну». Но Господь говорит:
Исайя, Гл. 45, стих 22:
«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного».

Но вот, только некоторые из многих подобных цитат, которые я нашел в Библии:
Притчи, Гл. 16, стих 3:
«Предай Господу дела свои, и предприятия твои совершатся».

Псалтирь, Гл. 54, стих 23:
«Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику».

I Петра, Гл. 5, стих 7:
«Все заботы возложите на Него, ибо Он печется о вас».

Подумаем, племена индейцев молятся о дожде их богу дождя, о солнце – их богу солнца, об урожае – богине плодородия, то есть, как бы «боги по интересам». И сейчас происходит подобное – по интересам: студенты молятся Татьяне, больные Пантелеймону, угнетенные деве Марии и т. д. Но, ни там, ни там, при этом, не обращаются к Господу. А теперь прочитаем ещё раз, не то что нам люди говорят, но то, что Бог нам говорит:
Исайя, Гл. 45, стих 22:
«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного».

Поверив православным авторитетам, человек уже не видит истины, кроме их личной истины — что есть ложь пред Богом. Человек уже полагается лишь на их высказывания и установки (что им и надо), доверяя им: «они лучше знают, а кто мы против них, старцев-мудрецов, чтобы не верить им»… А эти мудрецы сами создали себе авторитет. Им и нужно, чтобы человек думал именно так. Это нужно системе, которую они представляют.
Не верьте им, ведь они только люди, смущающие нас, говорящие, что они понимают Писание, а нам не дано. Говорят, что долго учились, чтобы понять. Но Библии ли учились, или долго учились человеческим писаниям? Верьте Библии, слову Божьему. Библия дана Богом для каждого.
Псалтирь, Гл. 118, стих 130:
«Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых».

Псалтирь, Гл. 18, стих 8:
«Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых».

А те, кто не хочет просто видеть то, что написано в Библии, трактуя Библию согласно своих желаний и создают свои лукавые мудрствования, воистину становятся глупцами.
Из Послания к Римлянам святого Апостола Павла, Гл.1, со стиха 21:
«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
Называя себя мудрыми, обезумели,
И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку …»

Не это ли про икону Христа? Вот вам – старцы, которые пишут свое, не по Библии.
Есть пророчество: 2 Петра, Гл. 2, стих 1-2:
«Были лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении».

Здесь видим: «…которые введут пагубные ереси…» «И многие последуют их разврату,…» А мы знаем цитату:
О многих же Господь говорит (От Матфея, Гл. 7, стихи 13-14):
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

В Ветхом завете, во Второзаконии, 4 глава, со стиха 15 (Моисей говорит):
« Твёрдо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,»

Подумайте в себе, если вы верите в Бога, значит, верите Богу, Который это говорит? Разве не страшно? Разве не страшно, чтобы задуматься, а по тому ли пути мы идем? Например, ведь вы верите тому, что переходя автотрассу, нас может сбить автомобиль, и мы можем погибнуть? Поэтому, в соответствии с дорожными правилами, мы и смотрим при этом, сначала налево, потом направо. И теперь подумайте, насколько мы верим Богу, который учит нас в Библии, чтобы нам не погибнуть?
А то, что православие отверглось от Иисуса Христа на деле, то это видно по неисполнению, извращению этой религией Его заповедей. Это показано в письме также на основе цитат из Библии. Если религия называет себя Христианской, то там люди, по определению должны жить, следуя, заповедям Господа Иисуса Христа. Но если религия, называющая себя Христианской, не следует тому; трактуя, извращает эти заповеди, тогда эта религия не есть Христианской, соответственно. Можно ли называть себя Христианином, и не следовать примеру Христа? Можно ли называть себя Христианином, и, одновременно противиться Его учению, не делая и нарушая то, что Он передал нам от Отца Своего Небесного? Нет. Назвать себя номинально можно как угодно, на деле же, это не так. Много примеров тому будет ниже в этом письме.
I Иоанна, Гл. 2, стихи 3-5:
«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: « я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем».

Бог дает солнце, дождь не только мудрецам, и не только хорошим, а всем. Так же и Библия для каждого Богом дана. Учения же религиозных мудрецов сверх учения Божьего можно сравнить с тем, как если бы эти мудрецы подставили огромный таз над всей землей для дождевой воды, добавив туда нечто от себя (свои учения), уже потом изливая полученную смесь на землю. Ибо дождевая вода идет от Бога (здесь подразумеваем Библию), а то, что они туда подлили от себя, то уже идет от них самих (здесь их личные религиозные выдумки). Кому бы понравилось купаться в непонятной по чистоте воде (с какими-то добавками) или, к примеру, вытерлись бы вы после душа чужим полотенцем? Так почему же люди так преданно подставляют свои головы (свои души) под то, что кто-то изливает из своего таза (религии), но сами не вникают и не пользуются учением Библии без их посреднических «медвежьих услуг», не пользуются чистой дождевой водой от Бога! Наверное, потому, что это мало кому нужно, потому что многие в принципе-то ищут не Бога и не Его уставы и учение, а потребляют лукавые пред Богом человеческие религиозные традиции? Это легче и их сердцу так выгоднее. Там много разрешается, что вредно и губительно для наших душ. Эдакое самооправдание. Так удобнее. Но это лишь – самообман. Это бесполезно. Многое в религиях разрешается, но и: «…широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;».
Как и во времена Ветхого завета у Израиля были некоторые цари, идущие против Бога из-за желаний народа. Цари, потакающие желанию народа, действующие не по Божиим уставам, а по своим прихотям или прихотям народа. Так и религии сейчас делают себя популярными в глазах народа, искажая Писание. А многие прихоти и вожделения наши идут от мира сего, где сатана искушает каждого.
Иеремия, Гл. 5, стих 31 (Бог говорит о пророках и священниках в Ветхом Завете, которые не от Него):
«Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?»

Так и в наше время, народ любит ложь трактовок священников. Что касается последнего предложения данной цитаты, то где и мы будем потом, после Суда Божьего, если мы будем следовать не слову Божьему, а лживому слову религии?
От Матфея, Гл. 7, стих 21:
«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

И я почти не встречал человека, который бы захотел говорить о Библии – слове Божием. Люди говорят мне: «да, я верю…немножко…для себя…в себе…»; говорят неохотно и закрывают эту тему, так и не начав. И не знают, что сказать, и не хотят знать. А многие, кто ходят в церковь, слова Божьего не хотят знать, поэтому, не читая Библии сами, охотно принимают для себя слова своих авторитетов – священников. Но вот некто сказал простые слова: «Им будет непросто, тем, кто полагается на истину авторитета, вместо того, чтобы полагаться на авторитет истины».
И православные авторитеты во многом устанавливают свои уставы, но не Божии.
Пророк Исайя, Гл. 29, стих 13-14:
«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их передо Мною есть изучение заповедей человеческих;
То вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума разумных его не станет».

Пророк Исайя, Гл. 30, стих 28:
«…и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению».

Недавно я прочитал интересное высказывание некоего автора об отношении народа к вере, вот оно:

«… руководители христианской общины, чтобы держать все под своим контролем, часто «вынуждены» уступать прихожанам, угождая их представлениям, преступая при этом слово Божье. … их не беспокоит чистота христианского учения, нравственные вопросы они решают по большинству голосов, и озабочены больше порядком в церкви, нежели духовным состоянием народа. А с другой стороны, сами люди, составляющие этот народ, по причине недостатка знаний и отсутствия собственного духовного опыта возлагают на руководителя роль «поводыря», чтобы его усилия восполнили недостаток их личных стараний и самостоятельного исследования Божьего слова. Таким образом, в наличии духовного авторитета заинтересовано не только духовенство, стремящееся получить власть над совестью людей, но и обычные прихожане, «миряне», находящиеся в водовороте своих мирских забот.
Среди многих верующих бытует мнение, что обычному человеку очень сложно, или даже невозможно разобраться в перипетиях духовной жизни, и ему необходим наставник, который направлял бы его и помогал избрать верный путь. Но если мы станем «копать» глубже, то увидим, что вопрос вовсе не в возможностях, а просто человеку самому не хочется, да и некогда по причине захватившей его личной жизни, разбираться в догмах Священного Писания, исследовать свое сердце и притворять в жизнь практическое благочестие. И как хорошо, на его взгляд, становится от того, когда появляется кто-то, кто научит, выслушает, даст конкретный совет. Когда есть рядом наставник, вместо того, чтобы искать волю Божию, человек охотнее принимает его правило, и когда есть тот, кому можно пожаловаться на свою жизнь, он скорее сорвется, чем проявит  свое терпение. Духовное рабство человека проявляется там, где он следует совету авторитетного лица, вместо того, чтобы разобраться во всем самому. И получается, что в то время, когда сердце человека начинает болеть от пустоты, свою потребность в Боге он восполняет общением с людьми — так ему проще.
«Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (Лук.6:39,40).
Возможности любого, даже самого духовного и одаренного человека ограничены. Каждый человек имеет свой «потолок» знаний и духовного возраста, который не сможет преодолеть тот, кто у него учится (Матф.5:20). Таким образом, учащийся у учителей, а не у Бога, становится всего лишь тенью своего учителя, его слабым отголоском ».
Что и творится в православии, когда выбирают себе наставников и учителей из среды священников. Но не видят этого:
От Матфея, Гл. 23, Стих 8-10:
«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья;
И отцом не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
И не называйтесь наставниками, Ибо один у вас Наставник – Христос».

И православные мудрецы пишут свои «труды», установки, в нарушение того, что им сказано в I Послании святого Апостола Петра, Гл. 5, стих 2-3:
«Пасите Божие стадо, какое у вас, … не господствуя над наследием Божиим,…»;
Что значит и то, что Библия является наследием Божиим, не нужно писать что-либо сверх этого. Библия, как и Бог — совершенна, полна, чтобы к ней что-то добавлять. Зачем и возвышать себя священникам над народом, объявляя себя отцами, учителями и наставниками (с поцелуями рук), ибо сказано также Христом, что все мы братья, а Учитель и Наставник у нас Иисус Христос. Также Иисус сказал не называть отцом (в духовном понимании) никого, ибо только Бог может быть нам Отцом Небесным.
Еще раз приведу слова: « Духовное рабство человека проявляется там, где он следует совету авторитетного лица, вместо того, чтобы разобраться во всем самому».
Как созвучны они со словами другого человека: «Им будет непросто, тем, кто полагается на истину авторитета, вместо того, чтобы полагаться на авторитет истины».
Не нужно слушать православных священников, как они говорят нам, что Бог не слышит нас из-за грехов наших. Это неправда. Ибо и сами они грешны. Покаяние ведет к Богу. Раскаявшегося в своем грехе, смирившегося Бог слышит. Не люди лукавые, но Библия говорит:
Псалтирь, Гл. 50, стих 19:
«Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».

Псалтирь, Гл. 24, стих 8-9:
«Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
Направляет кротких к правде и научает кротких путям Своим».

Псалтирь, Гл. 9, стих 35 и 38:
«Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник».
«Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое,»

Псалтирь, Гл. 61, стих 9-10:
«Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть».

Написано: «… всякая плоть». Написано: «Ты слышишь молитву;…»
Притчи, Гл. 15, стих 3:
«На всяком месте очи Господни: они видят и злых и добрых».

Евангелие от Матфея, Гл. 6, стих 8 (Христос говорит):
«… ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».

Псалтирь, Гл. 138, стих 4:
«Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно».

Псалтирь, Гл. 137, стих 6:
«Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали».

Псалтирь, Гл. 144, стихи 18-19:
«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.
Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их».

Вот — «…призывающим Его в истине». Не лукавыми мудрствованиями, но по Его слову – Писанию. Тем более, вспомним Новый Завет, когда Христос был рядом с грешниками без посредников. Также написано, что если сердце наше не осуждает нас, то есть, думаю, если мы послушны Богу, то мы можем Его просить, и Он услышит, тогда ответит, так или иначе.

Первое послание Иоанна, Гл. 3, стихи 21-23:

«Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,

и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.

А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам».

Кто говорит, что Бог нас не слышит, тот и сам не имеет веры. Тот и сам не надеется на Бога. Чтобы Бог услышал, то нужно сначала к Нему обратиться, искренне и с верою. Но неправда, что Бог не слышит:
Иов, Гл. 35, стих 9-13:
«От множества притеснителей стонут притесняемые, и от руки сильных вопиют.
Но никто не говорит: «где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи,
Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных?
Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей.
Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это».

В противовес православным священникам всегда просите Господа, обращайтесь к Нему через Христа, а не через священников и уповайте только на Него, ибо Он Всемогущий, ибо Он Отец наш Небесный. Принимайте Христа и к Нему обращайтесь. Надейтесь на Бога во всем, ибо Он не подводит (в отличие от людей), но помогает и конечно, слышит такого человека, отвечая ему Своей помощью.
В Евангелии от Матфея, Гл. 7, стих 7, Христос учит:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят,
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него».

Притчи, Гл. 15, стих 29:
«Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит».

Раскаявшийся же и смирившийся пред Богом, тот и стал на праведный путь, тот и становится праведником. А нечестивые будут продолжать свои лжеслужения, и выносить из этого всевозможные злые плоды, как последствия своего нечестия.
Православие является системой, нераздельно слитой с миром.
Проповедник пишет: «Мир, распявший Христа, распнёт и тебя, Его слугу. Он не только не знает истины, но ненавидит её, как преступник ненавидит следствие, которое открывает его злодеяние. Сказано, что Господь пришёл в мир, как свет, но «люди возненавидели свет, потому что дела их были злы». Это осталось и до сего дня».
Исаия, Гл. 49, стих 6; Христос свидетельствует о Боге Отце, Который говорит Христу:
«Ибо Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли».

Приведу ещё слова проповедника: «…мой брат, начни только сегодня следовать всем сердцем Христу, не входя в различные компромиссы с миром…, и тогда неизбежно тебя встретит путь страдания».
Библия, Евангелие от Иоанна, в конце 16 главы Христос говорит своим ученикам:
«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».

Потом (в 17 Гл., стих 14) Иисус Христос обращается к Богу-Отцу:
«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира».

Ни один из православных людей, при нашем общении не показал, основываясь на Библии, что я заблуждаюсь. Только эмоции. При этом я сам просил их подсказать мне, если я заблуждаюсь.
Задают вопрос: «Что же все такие глупые, что не могут понять Библии? Ведь сколько умов читали её». Но, во-первых, не мне одному Господь дал разумение ее понимать. Ответом послужит встречный вопрос: почему, например, мы, люди, считая себя мудрыми, пошли в своём развитии по пути наращивания вооружений, ядерного потенциала, который в мгновение способен уничтожить землю? Умные? Почему мы сидим на «пороховой бочке»? Только Бог оберегает человечество от случайного нажатия «красной кнопки» или ошибки боевой электроники. Почему мы не смогли договориться и не пустить те громадные средства, которые идут на оружие, например, на то, чтобы засеять все поля? Тогда бы не было ни одного голодного, мало того, все жили бы в достатке. А всё то оружие служит для достижения определённых вожделений: влияния на мир, власти, наживы и тому подобное. Вот такой извращенный ум.
Иакова, Гл. 4, стихи 1-3:
«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?
Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите.
Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».

Православные возражают, по сути, презирая закон, когда мы говорим о законе, мол: «тепло важнее палки». Лукавство. Например, когда вор крадет, тепло его не остановит, но закон. «Не кради!»
К Римлянам, Гл. 7, стих 7:
«…Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».

Интересная цитата:
Притчи Соломона, Гл. 28, стих 9:
«Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость».

Про любовь…, да, но когда религия, зная закон, нарушает его…, закон, установленный Богом, нарушает своими трактовками (поворотами его в разные стороны), нарушает не ради любви, а ради своей выгоды…- это не хорошо.
Притчи, Гл. 20, стих 6:
«Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?»

Многие в религии не видят уставов Бога, и даже слышать про это не хотят, оправдываясь, прикрываясь и бравируя якобы любовью.
Но вот цитаты: Псалтирь, Гл. 110, стихи 7-8:
«Дела рук Его — истина и суд; все заповеди Его верны,
Тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте».

Псалтирь, Гл. 118, стих 90; 96; 113; 138; 140;142; 155; 162:
«Истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит».
«Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна».
«Вымыслы человеческие ненавижу, а закон твой люблю».
«Откровения Твои, которые Ты заповедал, — правда и совершенная истина».
«Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его».
«Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина».
«Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут».
«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль».

Притчи, Гл. 29, стих 4:
«Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них».

Кто же лучше научит любить, Господь в Библии или священники в религии? И я учусь, но по Библии, где учение Христа от Бога Отца и заповеди, и завет, а не у священников религиозных, у которых многие и многие нарушение заповедей Божиих (что есть беззаконие) в угоду своих интересов. А беззаконие – это грех. Нарушают, значит, попадут во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов, третьего нет. В православии, лукавят над законом Бога. Но есть Библия, где Иисус говорит и О ЗАКОНЕ, И О ЛЮБВИ. Бог есть любовь. Религии любят бравировать любовью, но они презрели истину, а значит и любовь Божию, а значит и Бога презрели. И любовь их не истинна.
Например, религиозные деятели назначили себе святыни, и люди под воздействием таких религиозных человеческих установок, с раннего утра заняв очередь, и до позднего вечера стоят в этой очереди для поклонения этим святыням, стоят с малыми детьми на холоде на поклон не Богу, а материальным вещам (когда привозили «дары волхвов» или «пояс Марии»). Угодно ли Богу такое, чтобы люди так изнемогали, тем более, малые дети? Есть ли в этом любовь к этим людям? В миру такое действо назвали бы пиаром. И люди выходили после этого поклонения, говоря, что получили очищение. Но говорят так от незнания, на фоне одних лишь эмоций. Не то ли чувство испытывали индейцы, целуя статуэтку своего божка?
Что же видим? Индейцу близок по духу их божок, и он думает, что очищается этим, чем лучше в религии, когда думают, что очищаются чем-то подобным? А люди, живущие далеко от Москвы и не имеющие возможности приехать к этому действу из-за материальных проблем, получается, они из-за этого не достойны этой выдуманной благодати? Благодать для человека сейчас – это вера в Господа по истине Божией. Эту благодать дарит нам Господь! Но хотим ли мы принять этот дар?
Отстоявший целый день ради неодушевленной вещи человек, возможно, думает, что таким поступком становится ближе к Богу, и что Бог оценит его старание? А какой смысл в таком поступке? Какое добро в нем, наконец? Может в этом действе ложное самооправдание в нежелании познать истинную волю Бога? Или такого человека просто обманывают. Тогда действительно подобное только отдаляет человека от Бога.
Исайя, Гл. 30, стих 28:
«…и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению».

Вот наблюдение, способствующее каждому из нас подумать о своей вере: у людей, приложившихся к «дарам волхвов», спрашивали: «Что же вы просили при этом?». И многие отвечали одно: «Здоровья просили, благополучия…». Но ведь подобные просьбы относятся к плоти, к плотскому. А во что же верит Божий человек? Что главное для верующего в Господа? Царствие Небесное, спасение от смерти в вечной жизни с Богом. Почему же те люди просили о другом? Почему не просили о главном? По неверию ли своему в это или маловерию, что сродни неверию. Ведь чего стоят те блага нашего мимолетного мира, по сравнению со спасением в Царстве Божием в бесконечности по времени! Также, здесь видно на практике, как религия приучает людей верить в видимое, забыв о невидимом, верить в тленное, забыв о нетленном.
Наверное, очищение получает раскаявшийся пред Богом в своих грехах человек, поступающий далее по Божьей воле, преодолевая искушения. Как говорит Библия?
Даниил, Гл. 12, стих 10:
«Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют».

Не думаете ли вы, что поклонившись чему-то, но продолжая жить в незнании и грехе, и не стремясь узнать Божию волю, мы очищаемся?
И вот, что говорит Иисус Христос о законе Бога:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все».

(Евангелие от Матфея, гл 5, стих 17-18).

Христос исполнил закон – Он Господь, он свят, а мы не можем. Мы знаем из Ветхого завета, что жертва Богу за грехи человеческие выбиралась из непорочных животных. Также и Господь Иисус Христос непорочен, и, будучи искушаем в человеческом теле, как и все люди, Иисус остался безгрешен. Уверовав в жертву Иисуса Христа и исполняя Новый завет с Господом и мы теперь спасаемся от гибели вечной, ибо такого человека воскресит Господь. Господь ставит законом любовь и прощение; православные же священники не прощают тех, кто против них, предавая таких анафеме и судам, и тюрьмам; нарушают запреты Бога, ставя над законом собственные установки, никак не касающиеся любви, и которых нет в Библии, искажают учение Христа, делая это для своих выгод и своего влияния на души и умы людей.
Один верующий проповедник сказал: «Любая религия происходит снизу, от сатаны. Любая религия – это плод воображения человека. Религия – вымысел человека по наущению сатаны, а вера в живого Бога приходит через откровения свыше. В любой религии люди придумывали себе богов, придумывали культы. «Что мы сделаем этим богам и что этот бог мне потом за это должен сделать». Истинная вера – это откровения с неба. Религия делает для Бога, а Бог потом должен отрабатывать. А в вере всё делает Бог, потому что мы не можем себя спасти. Но в знак благодарности мы Богу стараемся служить. Но если мы, получая от Бога всё, Ему ничего не даём, то это вера без дел, которая мертва. До потопа у людей не было религий. Люди или верили, или не верили в Бога. Любая религия подразумевает веру и поклонение всевозможным идолам, символам, духам умерших людей и тому подобное. А вера – это поклонение живому Богу. Поклонение зверям, духам умерших людей и небесным светилам пошло от Вавилона. Это страшное язычество».
«Бог дарует отпущение грехов лишь за одну веру в божественную благодать,…»